中国最美的散文 世界最美的散文（线装）

     在体例编排上，朱自清编著的《中国最美的散文世界最美的散文》通过 “人选理由”、“作者简介”、“美文赏析”等栏目多角度解析名作，引导读者准确、透彻地把握作品的思想内涵，从中汲取丰富的人生营养。“人选理由” 点明每篇散文入选的理由，让读者在阅读前对作品有个初步的认识。“作者简介”以简练的文字对作者的生平、求学经历、文学成就和影响等作了扼要的介绍，使读者对作者有一个清晰概括的了解。“美文赏析”以凝练的文字，对原文的写作背景、语言特色、创作技巧、思想哲理等进行精当到位的解析，使读者从深层次上去咀嚼原文，以达到曲终韵留、余味缭绕之效。
     我们诚挚地期望，通过《中国最美的散文世界最美的散文》，能够引领读者登堂入室，管中窥豹，领略中外散文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力、人生品位，为自己的人生添上光彩亮丽的一笔。

中国最美的散文
少年中国说/梁启超
偶像破坏论/陈独秀
秋夜/鲁迅
从百草园到三味书屋/鲁迅
幽默的叫卖声/夏丐尊
今/李大钊
没有秋虫的地方/叶圣陶
北平的四季/郁达夫
白杨礼赞/茅盾
我所知道的康桥/徐志摩
渐/丰子恺
杨柳/丰子恺
荷塘月色/朱自清
匆匆/朱自清
海燕/郑振铎
青岛/闻一多
又是一年芳草绿/老舍
济南的秋天/老舍
一日的春光/冰心
小橘灯/冰心
桨声灯影里的秦淮河/俞平伯
桃源与沅州/沈从文
雪/梁实秋
雅舍/梁实秋
三八节有感/丁玲
野店/臧克家
镜泊湖/臧克家
山屋/吴伯箫
花潮/李广田
春雨/梁遇春
囚绿记/陆蠡
初冬过三峡/萧乾
八十述怀/季羡林
老家/孙犁
雪浪花/杨朔
黄山记/徐迟
长江三口/刘白羽
花城/秦牧
葡萄月令/汪曾祺
思台北/念台北/余光中
父子情/舒乙
安塞腰鼓/刘成章
庭院深深深几许/刘墉
世界最美的散文
人生可笑又滑稽/蒙田
要生活得写意/蒙田
生活在大自然的怀抱里/卢梭
圣皮埃尔岛卜的欢乐/卢梭
西西里/歌德
大草原猎野牛/华盛顿欧文
论爱/雪莱
笔友/巴尔扎克
悼念乔治桑/雨果
莱茵河/雨果
圆/爱默生
春日迟迟/霍桑
光荣的荆棘路/安徒生
尼哑加拉大瀑布/狄更斯
冬日漫步/梭罗
乡村/屠格涅夫
树林和草原/屠格涅夫
二草原/显克微支
夜宿松林/斯蒂文森
黎明/阿尔蒂尔兰波
贝多芬百年祭/萧伯纳
午睡/拉格洛夫
美/泰戈尔
对岸/泰戈尔
远处的青山/高尔斯华绥
海燕/高尔基
在八月/蒲宁
静/蒲宁
论老之将至/罗素
郁金香/德佩雷拉
林中小溪/普里什文
雨珠露珠泪珠/尤素福埃泰萨米
农舍/黑塞
世间最美的坟墓/茨威格
《宽容》序/房龙
贪心的紫罗兰/纪伯伦
夜莺/劳伦斯
性与美/劳伦斯
母亲的回忆/米斯特拉尔
肖邦故园/伊瓦什凯维奇
我的伊豆/川端康成
归来的温馨/聂鲁达
日落/列维斯特劳斯
四季生活/沃罗宁
生之爱/加缪
达摩克利斯剑的灾难/马尔克斯
同情/大江健三郎

     日本人之称我中国也，一则日老大帝国！再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。
    呜呼！我中国其果老大矣乎？任公日：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
     欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。
    惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。
    任公日：人固有之，国亦宜然。
     任公日：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船、枫叶瑟瑟、衾寒于铁、似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。
    拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代炬，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。
    万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公日：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。
    完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之日：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
     夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。
     且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！ 玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名日“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。
    而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！P1-2

装　　帧：平装

页　　数：276

开　　本：大16开

纸　　张：胶版纸