蒋勋说红楼梦 第七辑

　　蒋勋先生以其对中国文化美学的精深研究，从青春的、人性的、悲悯的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵，还原《红楼梦》真正的文学内蕴，让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵，“回到文本”，真正感受到《红楼梦》非凡的魅力。蒋勋老师说：“《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在阅读《红楼梦》，我们在阅读自己的一生：一本书，可以不断让你看到“自己”，这本书才是可以阅读一生的书。”

　　蒋勋，台湾著名美学家、文学家、画家，著作丰且博。早些年，北京三联就曾引进他的著作《写给大家的中国美术史》，随着广西师范大学出版的《汉字书法之美》《孤独六讲》《生活十讲》的热卖，引起了不小的“蒋勋热”，他对《红楼梦》独特且全方位视角的解读，让林青霞每周专门飞到台湾去听蒋勋授课《红楼梦》，并称蒋勋老师是她唯一的偶像。

第六十一回　投鼠忌器宝玉情赃　判冤决狱平儿徇私
民间语言的活泼
守门人的心理
有人看管的私有财产
罗生门
不同语言的魅力
大观园里的八卦和派系
厨房斗嘴
伺候二层主子
巴结
谦卑就是体会艰难
司棋心头起火
司棋的故事
绝望与毁灭
委屈与自信
五儿被抓
五儿命运的猜想
案中案
结案
没能成功的改朝换代
宝玉的赎罪
生命中的清与浊
第六十二回　憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙
秦显家的女人的难堪
赵姨娘提心吊胆
贾环不高兴
“让我收起来”
彩云沉宝
人世的冷暖
亲疏有别
拜寿的礼节
另一种辛酸
四个人的生日
《红楼梦》重要人物的生日
宝钗的谨慎小心
红香圃排座次
青春王国的游乐会
射覆
湘云定下酒令规则
黛玉行令
湘云的调皮幽默
宝钗的心事
场景变换
史湘云醉眠芍药裀
长镜头和过场
芳官撒娇
隔锅饭儿香
香菱换裙
更大的情缘
第六十三回　寿怡红群芳开夜宴　死金丹独艳理亲丧
第六十四回  幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙佩
第六十五回　膏粱子惧内偷娶妾　淫奔女改行自择夫
第六十六回　情小妹耻情归地府　冷二郎一冷入空门
第六十七回　馈土物颦卿思故里　讯家童凤姐蓄阴谋
第六十八回　苦尤娘赚入大观园　酸凤姐闹翻宁国府
第六十九回　弄小巧用借剑杀人　觉大限吞生金自逝
第七十回林　黛玉重建桃花社　史湘云偶填柳絮词

　　[精彩摘读] 
一个作家能够把一个鸡蛋的价钱贵不贵、枸杞芽要用多少钱来买这样的小事，不断变成人生里又温暖又苍凉的一种回忆，这是他最了不起的部分。如果对此生有一个回忆，那么这个回忆会不会其实是一些微不足道的小事的连接，未必是能够讲出来的什么不得了的大道理？

　　我觉得《红楼梦》对我的帮助其实是让我回到人间，做了一个安分的人。因为《红楼梦》，你会有一种谦卑，这种谦卑并不是我们平常在道德上讲的谦卑，而是说任何一种存活的方式都有它的艰难。

　　如果以佛家的因果来讲，《红楼梦》整个在讲大因果，都是我们不容易发现的。因此你读这部小说，越读到后面越会检查自己生命里面的因果，生活里对人的善意或者恶意，会转成什么不同的东西。

　　我们面前都有一条路，可能越走越窄，也可能越走越宽。越走越宽是因为生命里面可以包容更多的东西，越走越窄会让自己越来越走不下去，最后变成一个牛角尖。

　　第六十一回　投鼠忌器宝玉情赃　判冤决狱平儿徇私
民间语言的活泼
    我自己一直非常喜欢六十一回，因为当中借着玫瑰露和茯苓霜，串出了《红楼梦))里面属于比较低下阶层的人的一种非常特殊的语言。曹雪芹是一个不得了的大文学家，大文学家最好的文学的部分，不一定表现在宝玉、黛玉、宝钗出口成章的文雅，可能更了不起的是表现在柳家的这种在厨房里干活的人，跟那个守门男孩之间的对话。他们的对话跟宝玉、黛玉的对话完全不一样，它透露出民间语言的活泼。学习文学不一定是要透过阅读书籍，文学有一部分可能是你坐在六合夜市，在那儿听到的一种语言。这种语言有它的魅力，让你常常听到以后，会说：怎么好久没有听到这样的语言了?    上回说到，柳家的从他娘家回大观园，急急忙忙地边敲门边说：赶快让我进去。因为厨房要做饭了。可是守门的小男孩就有一点顽皮，假装不认识她，不开门，还隔着那个门问她：你干吗去了，怎么这么晚还不回来?你应该在厨房做菜，不好好做，是不是出去乱跑了?这就是那种调皮的小男孩的语言。然后这个柳家的就骂起来了，她说：你婶婶我刚才去找野男人去了，我找野男人，你就多了一个叔叔了，你还不给我开门。因为这个小男孩管柳家的叫“婶婶”——过去的习惯，不是真的亲戚，可是也叫大婶，有一点尊敬她的意思。好，这种就是民间的语言。我在大学里工作就会发现，在大学里面，同事之间从来不会讲这个话。可是民间的语言有一种活泼，它的活泼是说，里面透露出一种亲切。
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装　　帧：平装

页　　数：271

开　　本：16开

纸　　张：胶版纸