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21世纪的中国人必须树立的第一个新观念就是：中国的“历史文明”是中国“现代国家”的最大资源，而2l世纪的中国能开创多大的格局，很大程度上将取决于当代中国人是否能自觉地把中国的“现代国家”置于中国源远流长的“历史文明”之源头活水中。
甘阳 杭州人，知青出身，曾先后在中国和美国求学。1999—2009年任教于香港大学。2009年起出任中山大学人文高等研究院院长。博雅学院院长，通识教育总监。
导论 从“民族一国家”走向“文明一国家”
上编 中国道路
社会主义、保守主义、 自由主义：关于中国的软实力
三种传统的融会与中华文明复兴
中国道路：三十年与六十年
再谈中国道路
文化中国与乡土中国：后冷战时代的中国前景及其文化
费孝通《江村经济》．再认识
邹谠教授《中国革命再阐释》编者前言
汪晖教授《现代中国思想的兴起》评议
中国论述与亚洲论述
中编 第二次思想解放
从第一次思想解放到第二次思想解放
重新阅读西方(“西学源流”丛书总序)
古典西学在中国
文明对话：为什么?谈什么?怎么谈?
“反美世纪”与“新世界主义”
新帝国与“反美世纪”
美国走向“布什民族”
中国的“新世界主义”
“拿起你的鞭子!”
超越西方文化左派
细读《文化与社会》
下编 大学
从富强走向文雅
全球化时代的中国大学通识教育
中国大学人文教育面临的七个问题
大学通识教育的纲与目
大学通识教育的两个中心环节
附文一 《莎士比亚与政治哲学》：一次以经典细读和小班讨论为核心的通识课程试验(赵晓力 吴飞)
附文二 作为文化事业的通识教育：“全国首届文化素质通识教育核心课程讲习班”综述(吴飞 赵晓力)
通识教育：美国与中国
通识教育在中国大学是否可能?
中国通识教育的务实之道
大学改革四论
大学改革的合法性与合理性
华人大学理念与北大改革
北京大学与中山大学改革的初步比较一
华人大学理念九十年
留学运动三十年后一
附录
附录一 十问甘阳
附录二 “我宁愿改革速度慢一点”
附录三 美育与通识教育(潘公凯 甘阳)
附录四 从第三届通识教育核心课程讲习班谈起．
篇目说明
社会主义、保守主义、自由主义：关于中国的软实力。
问：您在本报2003年特刊专访中指出， 中国要从“民族国家”走向“文明国家”，使现代中国立足于自己的文明源泉之中；2004年特刊专访又进一步提出新时期的“通三统”，主张融会中国的三种传统，来建构中国人的历史文化身份。这些思路是否也与晚近人们谈论的“中国的软实力”有关?
答：我想首先需要强调，在全球化时代提中国的软实力，不能只注重中国的特殊性，而需要同时着眼于人类社会的共同性。也就是说，真正有效的软实力总是具有某种普世价值意义的，不仅仅只是某一特定国家的价值取向，而是其他国家的人也能承认的。所以在谈中国的软实力以前，我们需要首先对现代社会共同具有的一些普遍特性作更深入的认识。我们要从现代社会共同具有的某些普遍问题出发，去思考和发展中国的软实力。中国现在已经是一个高度复杂的现代社会，但我们现在对“现代社会”这个大问题研究得很不够，对现代社会的了解非常片面，这反过来导致我们不能正确认识自己原有的许多正面价值资源。
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装 帧：平装
页 数：524
开 本：16开
纸 张：胶版纸
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