约瑟夫•富谢：一个政治性人物的肖像——德语国家文学名篇丛书（德汉对照）

斯台芬·茨威格的传记《约瑟夫·富谢——一个政治性人物的肖像》在1929年面世，是他开始创作的一系列历史人物传记的第一部，他用心理分析的方法来研究历史和历史人物，这一开拓性试验的成功使他成为本世纪享有盛名的传记作家。 　　富谢的生平是一部充满令人惊讶的历史。他在法国大革命爆发后年，投身革命，历经公安委员会、督政府、执政府、帝政、复辟等一系列重大的转变，许多人在这些历史的转折时期不是身首异处，便是销声匿迹，退出历史舞台。惟有富谢这一数朝元老，非但不倒，还始终位居要津，大权在握。 　　斯台芬·茨威格在本书里展现这位风云人物的内心世界，剖析这位一代圣杰的灵魂，给那些风派人物画上了一张群体画像。《法兰克福报》称它为“一个艺术品，铺展得很开，充满了诗意的成分”。

斯台芬·茨威格(Stefan Zweig)是奥地利现代作家。1881年11月28日出生在维也纳一个犹太富商家里。当时的维也纳作为奥匈帝国的首都文化氛围浓郁。生长在这种环境里再加上家境优越，茨威格很小就受到很好的文化熏陶。他的文学创作起步很早。16岁时就在当时著名的现代派杂志《社会》(DieGsellscha厅)上发表诗歌，并且受到圈内人士的好评。他从大学起就潜心研究外国文学，并着手翻译法国诗人波德莱尔(CharleS Baudelaire)、魏尔兰(Paul Ver—laine)和比利时诗人维尔哈伦(Emile Vedlaeren)的诗歌。大学毕业后，为了开阔眼界丰富创作素材，他频繁地旅行，到过包括美国、印度在内的许多国家。他还结识和拜访了众多欧洲文化界知名人士，如罗曼·罗兰(Romain Rolland)、罗丹(Auguste Rodlin)、纪德(AndreGide)和维尔哈伦。1914年第一次世界大战爆发后，茨威格没有被卷入战争的狂热，他于当年9月19日发表了题为《致外国友人》(An die Freunqde im Fremciland)的文章，忍痛

出版说明
作者介绍
导读
Vorwort
前言
ErstesKapitel
Aufstieg 1759—1793
第一章青云直上(1759--1793)
Zweites Kapitel
Der Mitrailleur de Lyon 1793
第二章“里昂的刽子手”(1793)
DrittesKapitel
Der Kampf mit Robespierre(1794)
第三章与罗伯斯庇尔的斗争(1794)
ViertesKapitel
Minister des Direktoriums
und des Konsulats 1799——1802
第四章督政府和执政府的部长(1799--1802)
Fiinftes Kapitel
Minister des Kaisers 1804—1811
第五章皇帝的大臣(1804—1811)
Sechstes Kapitel
Der Kampf gegen den Kaiser 1810。
第六章反对皇帝的斗争(1810)
Siebentes Kapite!
Unfreiwilliges Intermezzo 1810——1815
第七章并非自愿的插曲(1810--1815)
Achtes Kapitel
Der Endkampf mit Napoleon 1815
Die hundert Tage
第八章和拿破仑的最后斗争(1815百日)
Neuntes Kapitel
Sturz und Vergangnis 1815——1820
第九章下野沦亡(1815--1820)

书摘
1759年5月31日约瑟夫·富谢——还远不是什么奥特兰多公爵呢——出
生在港口城市南特。父辈是海员、商人，祖上尽是海员，因此不言而喻，这
个长子也该去当航海家。不是去海外经商，便是当个船长。可是这个体弱多
病、贫血而又神经质的丑陋孩子，从小便显得对这种无比艰苦，在当时确实
是英勇豪迈的行业极不适合。离岸两海里，他已经晕船，跑了一刻钟，或者
游戏十多分钟，他已觉得疲倦。做父母的不无忧虑地盘算，这个娇弱的孩子
该怎么办。1770年时的法国，对于思想上业已觉醒，并且进取心切的市民阶
级还没有合适的地位呢。法院里、行政机关里，每个衙门每个地方的肥缺全
都留给了贵族。在宫廷里当差得要伯爵的纹章，或者像样的男爵爵位。即使
在部队里，出身市民阶级的人，熬白了头发，也不过混上个排长。在这腐朽
没落的王国里，第三等级还处处受到排挤。难怪二十五年后，第三等级要用
拳头来夺取他们长期以来伸手乞求而遭到拒绝的一切。
剩下的只有教会一途。这个千年帝国，在人情世故上不知比各个王朝高
明多少，也比它们聪明、民主、心胸博大。它总是启用一切才俊，即使出身
极为卑微，也被吸收进它那无形的帝国。小约瑟夫在奥拉多修会学习时，已
经成绩斐然。毕业后，他们自然乐于让他担任数学和物理学教师，担任学监
和校长。奥拉多修会自从耶稣会被逐后，在法国各地领导天主教会的教育。
富谢二十岁时，便在这个修会里任职，虽然职位卑下，难以发迹，可毕竟是
所学校。他在这里，自我修养，边教边学。
要他发了做神父的愿心，原本可以爬得更高，当个神父，也许还能当上
主教，甚至红衣主教。他初涉人世刚刚起步，本性的一个典型特点就显现出
来。那就是不愿完完全全、无可挽回地把自己和某人，或某事拴在一起。这
可是约瑟夫·富谢的典型作风。他身穿修士的衣裳，剃着神父的头，和别的
神父一样，过着僧侣的生活。在奥拉多修会过的十年里，富谢从外表到内心
，和一个神父毫无差别。但是他不受更高的圣礼，也不发任何誓愿。无论在
什么环境里，他都为自己留着退路，留着顺风而变的可能性。他投靠教会也
只是权宜之计，并非完全投靠。以后投靠革命、督政府、执政府、帝国或者
王国，均是如此：约瑟夫·富谢，对上帝尚且不肯答应终身效忠，更何况对
一个普通人了。P375-376