统天易数：秦宗臻著

　　《易经》作为大道之源，民族文化之本，历来研究者众多。本书是作者在继承前人易学的基础上，进行综合创新而完成的一部易学专著。本书在易学基础理论方面有所创新：运用八进制数学进位法破译了《河图》、《洛书》的数理内涵；将平面太极演化为三维立体太极；创建了全新的统天八卦方位。

       秦宗臻：1947年生山东淄博博山人。四十年来，潜心从事哲学与易学基础理论的研究工作。1994年—1996年3次受邀参加河南安阳《周易与现代化》国际学术研讨会，于1994年在研讨会上发表论文《统天易数易图概论》，被河洛易经学院评审为易学教授。通过对先天易与后天易的系统破译与发展，逐步形成了崭新的统天易学理论体系。

易　图

一　原《易经》易图………………………………………………… 3
二　《统天易》易图………………………………………………… 11

序………………………………………………………………………1
前言……………………………………………………………………1

第一章 开河图

一　河图原解………………………………………………………… 1
二　河图新论………………………………………………………… 2
三　河图大衍之方…………………………………………………… 8
四　河图数理组合的命题价值……………………………………… 24

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第二章 组卦爻

一　河图数理与八卦二十四爻的逻辑关系………………………… 27
二　河图数理与八卦之每卦的圆内三角爻次分布………………… 31
三　八卦三角内涵素数与哥德巴赫猜想…………………………… 42

第三章 和卦体

一　八卦的中和规律及中和价值…………………………………… 49
二　八卦的整体中和与河图数学命题的哲学内涵………………… 57
三　河图命题………………………………………………………… 62

第四章 定卦位

一　文王八卦次序与河图命题……………………………………… 67
二　文王八卦方位与八卦宏观中和………………………………… 72
三　八卦全息中和…………………………………………………… 77
四　八卦的三维空间立体全息中和………………………………… 83
五　八卦的每一卦与阴阳全息中和………………………………… 85
六　立体太极与统天八卦方位……………………………………… 90
七　立体太极的出现和存在价值…………………………………… 94

第五章 排卦序

一　两种六十四卦方位之比较……………………………………… 98
二　河图命理与阴阳反向思维……………………………………… 102

第六章 析卦理

一　统天六十四卦全息中和命题序解……………………………… 109
二　六与三的逻辑内涵及数理剖析………………………………… 116
三　六与五的内在关系……………………………………………… 119
四　一与四的关系内涵……………………………………………… 132
五　0.618与河图命题的数理关系 ………………………………… 141
六　统天六十四卦与阴阳全息中和（哥德巴赫猜想求证公式）… 149

第七章 易卦名

一　统天易理的哲学应用…………………………………………… 167
二　实践与物质和精神的辩证关系………………………………… 172
三　统天易理与哲学基本问题的理性统一………………………… 177

第八章 证洛书

一　洛书新论………………………………………………………… 183
二　河图洛书自然中和法则之应用………………………………… 192

后记……………………………………………………………………198

以天才之异禀，尚且勤苦如此，方能成就，可知，大器之难成。正所谓：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香！”

齐鲁大地，孔孟之乡，地灵人杰。先生出生于泰山之麓，淄河之滨，当阳山下。自幼务农，耕田放牧，日出而作，日落而息，备尝生活之艰辛。及长，工作于一国营煤矿，后因特殊之因缘，亦为探求人生之真义，宇宙之真理，毅然辞职，回乡务农。于故乡山水之间，仰观俯察，精研易理，更兼及数理、哲理，经四十年艰辛磨砺，镕铸三者于一炉，终成鸿篇巨制：《统天易数》。

先生在继承传统易学基础上，穷源溯流，融会贯通，发前人所未发，诸如：立体太极，立体思维，统天八卦，宇宙阴阳全息中和定律等概念皆史无前例。而先生亦常谓，时人若有此发现，定冠以某氏立体太极，某氏统天八卦矣！须知宇宙之规律乃常数，如荀子言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“吾只是宇宙规律之发现与破译者，决非创造与发明者。”此何等气度，何等伟岸，何等心怀！

尝读古仁人之书，每每掩卷叹息，“茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫”，忽而又及，“不信今时无古贤”，当此物欲横流之际，尚有凛然如先生者，真时代之幸，民族之幸也。

昔孔子研易，韦编三绝，今先生之研易，可谓时时皆在危难中矣，何则？其衣不蔽体虽无，而食不果腹者，乃寻常事耳！几十年如一日，岂易事哉！

先生也曾住山数年，饥食秕糠，渴饮山泉，苍松为邻，日月相伴，究心一处，探赜索隐，终成一家之言，方知古人“仰观天文，俯察地理”之说，确有其事也。

先生乃“好把旧书多读到”之人，以小学文化水平研易，时值文革，破旧立新之际，却能寻得一部《奎壁易经》，其因缘诚不可思议。若以常理论之，倘钻研易学至一定深度，其翻阅之文献当不知凡几，而先生所凭依者，仅此一部《奎壁易经》而已，其为无师自通者欤？贻为天授也！

横渠先生谓哲学之使命约有四端：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”太极者，万物之本源，哲学之归宗也，先生将平面太极发展为立体太极，其哲学意义自然非同凡响，若以文字论之，唯“横空出世”四字方能当之。

悟一何幸，蒙先生所嘱，为其《统天易数》作序。虽诚惶诚恐，亦只能勉为其难而已，今寥寥数言，皆发自肺腑，形之笔端，无他，唯愿统天之学得以发扬光大，俾使我中华文化重放异彩，华夏之文脉绵延永昌。是为序。

悟　一

庚寅年?庚辰月
序于法源寺一元斋