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西方将主宰多久——从历史的发展模式看世界的未来


西方将主宰多久——从历史的发展模式看世界的未来

作  者:(美)莫里斯 著

译  者:钱峰 译

出 版 社:中信出版集团

出版时间:2011年07月

定  价:69.00

I S B N :9787508628295

所属分类:   

标  签:世界史  历史知识读物  历史  

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TOP内容简介

  在过去20个世纪中,中国有18个世纪都是世,,上第一大经济强国,但为月美国、英国和欧洲其伯国家可以打破中国这种至高无上的优势?未来的世界将由谁来统治?
  本书中,伊恩·莫里斯描述了人类历史的模式,他指出,并不是由于种族或者文化的差异,甚至是伟大人物的努力使得西方得以统治世界,而是因为地理因素对普通百姓日常生活的影响。这个因素影响着他们处理资源、疾病、移民和气候危机。由于地理因素和人类的聪明才智相互作用,因此世界将会以惊人的方式发生改变,从而改变西方的统治。
  本书的时间跨度为5万年,几乎每一页都有新的观念。本书将各个学科的最新发现联系起来,不仅仅解释了为什么西方得以统治世界,同时也预示了在未来的几百年里,世界将会发生怎样的变化。

TOP作者简介

  伊恩·莫里斯 斯坦福大学的历史学和古典文学教授,全球著名的历史学家,目前,他已出版《远古帝国的兴衰》等11部著作,发表了80余篇文章,
  《西方将主宰多久》一书是作者历时数年创作的鸿篇巨制,自出版以来一直雄踞亚马逊畅销书排行榜前列,并获得2011年奥威尔图书奖的提名,该书所论及的观点轰动世界:
  宋朝是盛世的延续还是衰败的开始?
  为什么中国没有出现文艺复兴?
  大清王朝为什么出不了牛顿和伽利略?
  事为什么是欧洲人发现了美洲,而不是中国人?
  张居正、戚继光为什么挽救不了明朝的颓势?
  为什么中国越来越保守,而西方越来越愿意冒险?
  为什么在近代西方世界轰隆隆地前进,而东方世界却沉寂异常?
  粤到哪一个时段,东西方将会出现大趋同,东西方的分界也将失去意义?
  未来40年非常重要,世界真的会末日来临?如何看待我们当前面临的威胁?
  康熙为什么被称做“伟大的傻瓜”,为什么现代科学只在西方世界兴起?
  粤有的国家能够发生工业革命,有的国家能够雄霸世界,为什么这些与人种、信仰、态度或伟大人物无关,只与地理有关?
  从一位博学的西方学者的视角,对比分析东西方5万年的发展历史,你会发现这一切无比有趣,又会使你无比受益,

TOP目录

前言
 艾伯特亲王在北京xiii
 从圆明园中抢走的京巴狗xv
 苏格拉底和孔子:西方的优势是长期注定的吗?xix
 工业革命发生在英国:一切都是偶然吗?xxv
 从历史的形态中把握未来xxviii
 懒惰、恐惧和贪婪是人类进步的阶梯?xxxi
 地理因素也会如此重要xxxm
 洞悉世界进程的脉络xxxviii
第一部分
 第一章溯源:东方和西方之前的漫长岁月
  西方是什么
  元初之时
  东西之始?
  最早的东方人:北京人
  最早的西方人:尼安德特人
  欧洲人的祖先和亚洲人的祖先
  我们都是非洲人的后代?
  史前毕加索们
 第二章西方领先的世纪
  全球变暖给人类带来了灾难性的影响
  伊甸园
  懒惰、贪婪创造了西方特色的生活方式
  失乐园
  变化的天堂:人类生产方式的巨变
  前进和繁殖:农业的延伸
  猜测与预言:东西方的生产活动对比
  伊甸园之东:中国最早期的农业文化和西方有多大差别?
  烧煮和烘烤,头颅和坟墓:东西方的其他不同之处
 第三章测量过去,验证未来
  考古学的进化
  人类学的退化
  我们需要测量什么
  如何进行测量
  测量的时间和地点
  英国工业革命:三分靠判断,七分靠运气?
  斯克鲁奇的疑问:未来依然扑朔迷离
第二部分
 第四章后来居上:东方领先的世纪
  盲人模象:长期注定论和短期偶然论的片面之处
  伊拉克地区:逝去的辉煌
  埃及的法老为什么如此成功
  荒野西部:核心地区的分裂和斗争
  越过国界线:由贸易和战争塑造的时代
  天下万国:中国为什么没有金字塔
  从二里头文化到甲骨文的发掘
  国家开始分裂:连外星人都会感到吃惊
  战车:商朝上层人士的陪葬品
  五大天启骑士
 第五章东方的周朝、秦朝,西方的亚述帝国和罗马帝国
  东方和西方并驾齐驱
  周朝国王和西方的君主们
  叛乱的诸侯
  西方的亚述帝国与东方的战国七雄
  思想经典:从孔子、墨子和庄子到苏格拉底和柏拉图
  秦国和罗马帝国成功的秘诀
  秦始皇建长城与东西方的第一次接触
 第六章金戈铁马:东西方帝国与外来入侵者的斗争
  最美好的归宿:东西方社会发展的衰退
  秦汉和罗马帝国统治下的世界新秩序
  汉武帝抗击匈奴与东西方的交流
  王莽、董卓和曹操:天命已尽的汉朝
  罗马帝国与汉朝统治的不同之处
  更小的世界:东晋和拜占庭帝国对比
  佛教与基督教:东西方宗教的盛行
 第七章大唐盛世:世界开始向东方倾斜
  东方引领世界
  为什么东方的社会发展能够迅速恢复
  武则天统治下的唐朝
  最后的后裔:拜占庭帝国与波斯帝国的衰败
  先知的预言:阿拉伯人的征服
  核心的转移:东西方走了不同的道路
  伊斯兰世界和拜占庭帝国的陨落
  宋朝是盛世的延续还是衰败的开始?
 第八章走向世界:元、明两个朝代给中国带来了什么
  马可波罗眼里的中国
  成吉思汗的铁骑征服欧洲
  枪炮。病菌和钢铁:社会发展最强大的塑造力
  不同的河流:攻陷君士坦丁堡与朱元璋起义
  郑和下西洋的”奇特经历”
  伟大人物和愚笨之人:为什么中国越来越保守,而西方越来越愿意冒险
  为什么中国没有出现文艺复兴
  为什么是欧洲人发现了美洲,而不是中国人
 第九章西方的赶超:大清王朝为什么出不了牛顿和伽利略
  涨潮:西方超过了东方
  张居正、戚继光:他们挽救不了明朝的颓势
  帝国的皇冠
  暴动、革命、农民起义:风雨飘摇的东西方帝国
  草原时代的终结:沙俄和清朝的边疆政策
  海洋时代的开端:西欧国家对财富的追逐
  世界就像钟表一样,但中国的时间却是静止的
  康熙,伟大的傻瓜:为什么现代科学只在西方世界兴起
  1773年:乾隆时期西方超越了东方
 第十章西方的时代:是东gl,压倒西风,还是西风压倒东g1.
  世界360度大转变
  蒸汽机:改变了一个时代.
  巨大的差距:为什么中国.日本没有发明蒸汽机.纺纱机
  马克思、恩格斯眼中的资本家和无产阶级
  西方世界轰隆隆地前进,而东方世界却沉寂异常
  “复仇”号旗舰:西方对东方的压榨与欺凌
  东方的战争:日本]中到了前面
  世界大战:世界发生了翻天覆地的变化
  东西方的竞争:生活从来没有这样美好
  在颠簸中前行:中国的发展转入快车道
  刮东风还是刮西风
第三部分
 第十一章为什么是西方统治世界
  西方统治的必然性
  帖木儿摧毁了意大利:如果历史可以假设
  夜归:如果希特勒打赢了第二次世界大战
  基地
 第十二章竞争,毁灭,还是融合:世界的发展趋势
  2103年,西方统治的时代才会结束
  中美共同体崩溃之后
  拥有1.4亿人口的城市:未来的社会发展速度会让你瞠目结舌
  最糟糕的情形:什么可以让世界毁灭
  接下来的40年非常重要:世界真的会末日来临?
  未来该怎样:如何看待我们当前面临的威胁
  东西交汇:如果没有了东西之分
附录
 社会发展指数:帮助我们看清历史的基本轮廓
 社会发展指数的四大异议
 能量获取
 组织能力
 作战能力
 信息技术
 存在的误差
结论
致谢

TOP书摘

  第一部分
  第一章溯源:东方和西方之前的漫长岁月
  西方是什么
  我们需要这样做吗?历史学家彭慕兰(本书作者曾在前言部分提到过彭慕兰的著作《大分流》)坚称,亚当.斯密和他之后的所有奉承西方的学者实际上是在拿错误的东西进行比较。彭慕兰指出,中国的广袤与多样,与整个欧洲大陆相当。所以说,如果把斯密生活的时代欧洲最为发达的地区英国单独挑出来,同整个中国的平均发展水平相比较,英国将胜出。同样道理,如果我们反过来,把长江三角洲地区(18世纪70年代中国最为发达的地区)同整个欧洲的平均发展水平相比较,长江三角洲会胜出。彭慕兰认为,较之将英国与欧洲不发达地区相比,或者将长江三角洲与中国不发达地区相比,18世纪的英国与长江三角洲有更多相同之处一一产业主义萌芽、市场繁荣、有着复杂的劳动分工。这一切都使他得出这样一个结论:因为思考太过草率,“长期注定”派理论家们把事情整个儿颠倒了过来。如果英国和长江三角洲在18世纪是如此相似,彭慕兰评论道,那么对于西方缘何主宰世界的解释就必须是在此之后,而不是在此之前。
   有一点是明确的:如果我们想知道西方为何主宰世界,我们首先需要知道“西方”是什么.但是,一旦我们提出这一问题,事情就复杂了。对于究竟是什么构成了“西方。这一问题,我们大多数人的感觉是出于一种本能。有些人将西方等同于民主和自由,另一些人想到了基督教,还有一些人想到的则是世俗的理性主义。事实上,历史学家诺曼.戴维斯(Norman Davies)找到了至少20种关于西方的学术定义,并用他所称的“弹性地理”统一在一起。每一种定义都赋予了西方不同的形态,而这一定会造成混乱,对于这一点彭慕兰曾在书中抱怨过。戴维斯说:“对于西方的定义,它的辩护者们可以以任何一种他们认为恰当的方式进行。”戴维斯的意思是,当我们着手定义西方的时候,“西方文明本质上是知识建构的混合物,可以被用来增进作者们自己的利益”。
   如果戴维斯的观点是正确的,那么,关于西方缘何主宰世界的问题不过是任意地选取某一价值观来定义西方,声称某些特定国家是这一价值的典范,然后将这些国家同一些同样任意的“非西方”国家相比较,以得出我们想要的任何自圆其说的结论。任何人如果不同意我们的观点,可以直接选用一种不同的价值观来作为西方性的典范,拿一些不同的国家来代表这一价值观,再选取一个不同的对照组,那么自然地,就会得出一个不同的但是同样自圆其说的结论。 
  ……

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