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北大岁月
两段岁月的沉淀，一代大师的养成。一段是初人北大的学术之梦与传奇：副教授一周转正，创造了北大的历史记录；困于资料之缺失，另寻学术之突破；大政治环境下一代学者的学术追索。一段是“文革”炼狱后的大器晚成：从1978年起，
“我个人也仿佛从冬眠中醒来了”，
“脑袋上的紧箍咒被砸掉了，可以比较自由地、独立自主地思考了”，老骥伏枥，一代大师的晚年学术青春．
牛棚杂忆
“这是用血换来的，是和泪写成的。我能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。愿它带着我的祝福走向人间吧。它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以照见恶和善，丑和美，照见绝望和希望。它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。”
异域观澜
行万里路，为万里文，随笔所之，盎然成趣。淳朴游记，还原一个性情季羡林。
故乡之行
月是故乡明，游子归来，扫墓，思古，一个耄耋老人的“归故乡”。
季羡林，山东清平(今临清)人。1930年入清华大学西洋文学系。1935年入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，发表论文多篇，获得国际学术界高度评价。1946年回国，被胡适聘为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员，1978年后曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。季先生还先后担任过中国外国文学学会会长、中国南亚学会会长、中国民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。
季先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神方面发挥了重要作用。
我的心是一面镜子
北大岁月
进入北京大学
思想斗争
终于找到了学术上的出路
出路的表现
出路主流中的一个小漩涡一一《浮屠与佛》
陷入会议的漩涡中
一点补充
批判的狂潮
1950——1956年的学术研究
政治运动
1957一]965年的学术研究
牛棚杂忆
自序
缘起
从社教运动谈起
1966年6月4日
对号入座
快活半年
自己跳出来
抄家
在“自绝于人民”的边缘上
千钧一发
劳改的初级阶段
大批斗
太平庄
自己亲手搭起牛棚
牛棚生活(一)
牛棚生活(二)
牛棚生活(三)
牛棚转移
半解放
完全解放
余思或反思
后记
北大岁月
政治环境
1978—1993年的学术研究
我的学术观
异域观澜
天竺心影
下瀛洲
尼泊尔
曼谷行
故乡之行
楔子
在车厢中
盛大的欢迎
官庄扫墓
临清的宴会
祝寿大会
祝寿晚会
环游临清市
发思古之幽情
我的心是一面镜子
我生也晚，没有能看到20世纪的开始。但是，
时至今日，再有七年，2l世纪就来临了。从我目前的身体和精神两个方面来看，我能看到两个世纪的交接，是丝毫也没有问题的。在这个意义上来讲，我也可以说是与20世纪共始终了，因此我有资格写“我与中国20世纪”。
对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。我的心当然也不会例外。我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫毕显，然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪．长达九十年的真实情况，是完全可以信赖的。
我生在1911年辛亥革命那一年。我出生两个月零四天以后，那一位“末代皇帝”，就从宝座上被请了下来。
因此；我常常戏称自己是“满清遗少”。到了我能记事儿的时候，还有时候听乡民肃然起敬地谈到北京的“朝廷”(农民口中的皇帝)，仿佛他们仍然高踞宝座之上。我不理解什么是“朝廷”，他似乎是人，又似乎是神，反正是极有权威、极有力量的一种动物。
……
装 帧：平装
页 数：557
开 本：16开
纸 张：胶版纸
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