党员领导干部不可不知的廉政箴言

    我国历史上产生了大量的廉论，历朝历代，兴衰更替。更使明君贤臣、志士仁人把官员廉政与社稷安危结合起来，探索和尝试了不少廉行，涌现了许多廉吏，产生了许许多多流传千古的廉政格言警句，以使后人垂范。
    历代先贤给我们留下这些宝贵的廉政名言警句是人们在不断的生活实践中得出的经验教训，是历史文化精华的积淀：它包含着丰富的思想和感情，蕴含着深刻的哲理，闪烁着人类智慧的光芒，对我们当代党员领导干部有着重要的指导意义和警示作用。它们已成为全党和全国人民共同的精神财富。
    党员领导干部应当时刻汲取古人的廉政道德精华，坚定理想信念以立德。用科学的眼光认识社会，用健康的态度对待人生，用正确的准则规范行为；牢记根本宗旨以守德，把全心全意为人民服务作为以德从政的核心；加强理论修养以明德，自觉地把学习修养作为一种精神追求。不断提高道德水平，把本职工作干好。
    姚巧华编著的《党员领导干部不可不知的廉政箴言》理论联系实际。所选廉政格言警句和案例均有典型意义，引人深思，《党员领导干部不可不知的廉政箴言》作为党政机关广大党员领导干部案头经典必读书，既有一定理论深度。同时还有可借鉴的高度，一定能为广大党员领导干部所喜爱。

    第一章  明志
个人名利淡如水，党的事业重如山——陈云  2
要立志做大事，不要立志做大官——孙中山  5
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫——孟子  7
为官一任实不易，要留芳名在人间——俗语  11
人生万事须自为，跬步江山即寥廓——范梓  12
知识链接“悬鱼太守"——羊续  15
奉献千秋唯觉少，索求半念总嫌多——俗语  16
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——欧阳修  19
登高使人意遐，临深使人志清——萧统  22
君子所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也——《新唐书·魏征传》  24
身可危也，而志不可夺也——《礼记·儒行》  27
知识链接  非淡泊无以明志，非宁静无以致远  29
人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥  30
    第二章  尽职
苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何——《论语》  34
自律不严，何以服众——张养浩  35
知识链接  竭心力，知无不为  40
任重而道远者，不择地而息——古语41
用权不滥，理财不贪，见色不迷——俗语  43
功禄名利本过眼烟云，浩然正气乃天地永存——俗语  46
清正廉洁严以律己，赤胆忠心鞠躬尽瘁——俗语  51
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐  53
    第三章  公正
天下为公，无私于物——吴兢  58
为人要正，为官要清，为政要公——俗语  61
子用私道者家必乱，臣用私道者国必危——《战国策·赵策二》  64
知识链接  心底无私天地宽  65
认认真真办事，堂堂正正做人，清清白白为廉，勤勤恳恳为民——俗语66
面对诱惑不移为民志，位高不变公仆心——俗语69
不义之财不取，不正之风不沾，不法之事不干——俗语71
    第四章  节欲
近朱者赤，近墨者黑——傅玄76
知识链接  舟不想被水覆，就不要让水起旋涡  78
溪壑易填，人心难满——俗语79
患生于多欲——《资治通鉴》  82
处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦——王充84
贪财而取危，贪权而取竭——《后汉书·冯衍传上》  88
过载者沉其舟，欲胜者杀其身—《抱朴子微旨》  90
一念之欲不能制，而祸流于涛天——程颐93
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。——老子95
人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义——范晔  99
知识链接  失人心者失天下  102
牢记宗旨，不负重托，把好廉关，不辱廉誉——俗语103
    第五章  俭约
骄纵生于奢侈，危亡起于细微——张延玉106
骄则善言不入，而过不闻，侈则善道不立，而行
不顾——张廷玉109
从俭入奢易，从奢入俭难——司马光  113
知识链接  以奢靡夸人，卒以此死东市  116
克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本——《贞观政要》  117
待人要诚，自奉要俭；责己要严，责人要宽——《养正遗规》卷下  120
廉洁是共产党员的镜子，公正是人民公仆的尺子——俗语  122
廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白——俗语126
知识链接  昏庸“皇帝”王世充  129
    第六章  洁身
出淤泥而不染，濯清涟而不妖——周敦颐  132
财贿不以动其心，爵禄不以易其志——罗贯中  134
物必先腐也，而后虫生之——苏轼137
瓜田不纳履，李下不整冠——《乐府诗集》  139
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故君子必慎其独也——《大学》  143
    第七章  警戒
多行不义必自毙——《左传·隐公元年》  148
衣缺不补，则日以甚，防漏不塞，则日益滋——《盐铁论·申韩》  150
一趾之疾，丧七尺之躯——古语153
水至清则无鱼，人至察则无徒——《大载礼记·子张问入官》  156
知识链接  骄恣专横终丧身  157
常在河边走，哪能不湿鞋——俗语160
上好德则下无隐，上恶贪则下无耻——《大戴礼记》  161
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也——《论语》  163
常修为官之德——俗语165
廉洁从政，克己奉公——俗语  167
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    第八章  律亲
种瓜得瓜，种豆得豆——俗语176
慎独慎微，慎始慎终——郑培民177
难得之货，令人行妨——《老子》  179
对上尽职尽责，不失真言；对下尽心尽力，不失真诚；对事尽情尽理，不失原则；对己尽严尽廉，不失本色——俗语  181
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名也——杜文澜《古谣谚》  183
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己所不欲，勿施于人——《论语》  187
妻贤夫祸少——俗语190
攘外必先安内——俗语191
    第九章  监督
莫伸手，伸手必被捉——陈毅196
德不孤，必有邻——《论语》  198
权利一旦被滥用，接踵而来的便是罪恶——俗语200
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福——俗语201
廉则吏不敢慢，公则民不敢欺，公生明廉生威——《碑·官箴》204
反腐换来一方净土，倡廉营造八方富足——俗语205
自律要严格，恶小不可为；警钟长鸣反腐保廉——俗语206
天地生人，都有一个良心，苟丧此良心，则其去禽兽不远矣——《围炉夜话》  208
知人者智，自知者明——《老子》  212
不愧于天，俯不怍于人。——《孟子》  214
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    第十章  法制
明事理而不妄取，尚名节而不苟取，畏法律而不敢取——宋缡  220
吃菜根淡中有味，守王法梦里无惊——《治家格言》  223
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从——《论语》  225
“德治”可先行，“法治”须殿后——俗语  227
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    富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
    ——孟子
    【释义】（做人）不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不被武力屈服，这才叫大丈夫。
    孟子的这句名言尽管是在2000多年前说的，但是到现在，还有它积极的警示意义。它告诉我们，大丈夫就要有骨气。
    在我国悠久的历史长河中，这样有骨气的人不胜枚举。
    匈奴自从被卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。
    匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了，汉朝也扣留了一些匈奴使者。
    公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。苏武没到匈奴之前，有一个生长在汉朝的匈奴人，叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。
    卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。张胜表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。
    苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。
    卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了。单于又叫卫律去逼迫苏武投降，苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。”又拔出刀来向脖子抹去。卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。
    单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。单子派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。
    卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”
    苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”
    苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我绝不会投降，怎么逼我也没有用。”
    卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。
    这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息。还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。
    苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。
    汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”
    单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”
    苏武出使的时候，才40岁。在匈奴受了19年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。
    对于广大党员领导干部而言，有骨气，就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了党的事业，为了人民的幸福，克服一切困难，奋勇前进。党员领导干部只要拥有了这种浩气长存的精神力量，就会经得起任何诱惑，不再惧怕任何威胁，对一切困境都能泰然处之，坚守良知，追寻理想，成为一个真正有骨气的人，真正有骨气的共产党员。
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