2012中公版：国家公务员录用考试专业教材——公共基础知识（赠150元图书增值卡）

　　最广泛一一适用范围最广泛
   本书在对公务员考试、事业单位考试、招警考试、村干部考试、军转干考试等各公职类考试的真题研究的基础上，认真分析公共知识在各考试中的考查形式、考查范围以及考查难度。重者恒重。虽然公职类考试内容各异，但侧重点相似。本书专门为公职类考试量身打造。注重考生复习需要。囊括了全部常见热门考点。
    女最全面一一涵盖内容最全面
   本书体例新颖，内容全面丰富，包括政治、法律、管理、经济、科技、党史国情、农业农村、公文、国家机关工作人员职业道德、人文和地理共十一个部分。涵盖了国家以及各省市公务员考试公共基础知识的绝大多数内容，是一本真真正正的“公共”基础知识复习专用教材。
　　最透彻一一知识讲解最透彻
   本书在知识的讲解上，力求通俗易懂。各学科知识按各自的体系进行了深入浅出的讲解。为了方便考生区分重点知识，并进行强化式的重点理解，本书对重点知识做了如下两个处理：
    (1)把重点部分用划线的方式标注出来。提醒考生对这部分知识进行重点理解和记忆
    (2)在重要知识点后面，附上相关的经典例题，进一步加深理解。
    女最及时一一知识更新最及时
   本书摒承与时俱进的风格，紧随时事动态，网罗了各部分最新，最前沿的知识。如：法律部分，加入了《刑法修正案(八)》的知识；经济部分修正了最新的国家情况，更改基尼系数；附录部分加入((2011年政府工作报告(节选)》。<\

　　李永新中公教育首席研究与辅导专家
   毕业于北京大学政府管理学院，具有深厚的公务员考试核心理论专业背景，具有十多年公务员考试辅导与实战经验，对中央国家机关和地方各级公务员招考有博大精深的研究，主持研发了引领公考领域行业标准的深度辅导、专项突破等全系列教材和辅导课程，讲课系统、全面、有效，倍受考生欢迎和推崇，是公考辅导领域行业标准的开创者和引领者。

前言
\n第一篇　政治篇　
\n　第一章　马克思主义基本原理
\n　第二章　毛泽东思想
\n　第三章　邓小平理论
\n　第四章　“三个代表”重要思想
\n　第五章　科学发展观
\n第二篇　法律篇　
\n　第一章　法理学
\n　第二章　宪法
\n　第三章　行政法
\n　第四章　刑法
\n　第五章　民法
\n　第六章　刑事诉讼与民事诉讼法
\n　第七章　商法
\n　第八章　经济法
\n第三篇　管理篇　
\n　第一章　管理学基本原理
\n　第二章　行政管理
\n　第三章　公共政策
\n　第四章　公共服务
\n第四篇　经济篇　
\n　第一章　社会主义市场经济体制
\n　第二章　微观经济
\n　第三章　宏观经济
\n　第四章　国际经济
\n第五篇　科技篇　
\n　第一章　科学技术概述
\n　第二章　科学常识
\n　第三章　高新技术
\n第六篇　党史国情篇　
\n　第一章　中共党史
\n　第二章　基本国情
\n第七篇　农业农村篇　
\n　第一章　“三农”问题与社会主义新农村建设概述
\n　第二章　农业生产经营与现代农业发展
\n　第三章　农村基层民主建设与乡村治理结构完善
\n第八篇　公文篇　
\n　第一章　公文基础知识
\n　第二章　常用法定公文写作
\n　第三章　公文处理
\n第九篇　国家机关工作人员职业道德篇　
\n　第一章　基本内容
\n　第二章　功能和价值取向
\n　第三章　公务员行为规范
\n第十篇　人文篇　
\n　第一章　历史
\n　第二章　哲学思想
\n　第三章　文学常识
\n第十一篇　地理篇　
\n　第一章　大气和风
\n　第二章　陆地
\n　第三章　空间地理
\n　第四章　地理文化
\n附录：2011年《政府工作报告》（节选）
\n中公教育2011-2012年图书体系
\n中公教你学.2012年独家权威公务员笔试课程介绍
\n中公教育.全国公校一览表<\/p>\n

　　第一章　马克思主义基本原理
\n　　第一节马克思主义哲学
\n  　一、哲学及其基本问题
\n  　1.哲学概述
\n　　哲学?和人们的世界观联系在一起的。哲学就是理论化、系统化的世界观，或者说，哲学是世界观的理论体系。
\n　　所谓世界观，就是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点、总的看法。它所涉及的是关于整个世界的本质、存在方式以及人和世界关系的根本问题。
\n\n   \n哲学既是世界观的理论体系。同时又是一种方法论。是关于认识世界和改造世界的根本方法的理论。
\n    2.哲学的基本问题
\n   \n哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。思维和存在的关系问题又可以表述为意识与物质?关系问题。或精神与物质的关系问题。
\n    思维与存在的关系问题有两个基本的方面。
\n   \n(1)第一个也是最重要的方面，是思维与存在、精神与物质谁为第一性，谁为第二性。这里所谓的第一性与第二性，包括时间上的谁先谁后；发生上的谁为本原。谁为派生物；因果上的谁决定谁；内容上的谁反映谁。对于思维与存在谁为第一性问题的不同回答。是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
\n\n   \n凡是承认物质第一性、精神第二性，认为物质是世界的本原，精神是物质的派生物的哲学都是唯物?义哲学；凡是主张精神第一性、物质第二性，认为精神是世界的本原，物质是精神的派生物的哲学都是唯心主义哲学。
\n\n   \n唯心主义有两种基本形式：一种是客观唯心主义。一种是主观唯心主义。客观唯心主义虚构出某种独立于人类与自然界之外的“客观精神”。并把它当作世界万物的本原。认为世界万物都是这种客观精神本体的派生物。如19世纪德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在。自然界和人类社会是绝对观念外化或异化的结果。宗教神学是客观唯心主义的一种比较粗糙的形式。它宣扬世上万物都是由神或上帝创造、统治的，其所谓的神或上帝实质上也就是一种客观精神本体。主观唯心主义把人的主观意识当作世界万物的本原，认为世界上的一切事物都是人的主观意识的产物。如我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”。月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中。都是心之意念的产物。“唯我论”是主观唯心主义的极端表现。它主张“我”就是唯一的存在。就是一切。除此之外，什么都不存在。
\n\n   \n哲学史上各种各样的哲学家、哲学流派无不公开或不公开地或者主张物质第一性、意识第二性，或者主张精神第一性、物质第二性，由?形成了哲学上界限分明的唯物主义和唯心主义两大阵营。这就是哲学的党性。
\n\n　　……<\/p>\n

装　　帧：平装

页　　数：444

开　　本：大16开

纸　　张：胶版纸