全部
标 签：中国古代哲学 哲学/宗教 哲学
\n 战国时代，不仅是一个诸侯兼并、互相攻伐的时代，也是一个思想活跃、学术流派众多、文化空前繁荣的时代。在诸子百家中，鬼谷子及其所创立的纵横家是其中的一个重要学派。鬼谷子思想博大精深、富含哲理、注重实用、奇妙诡异，是我国文化宝库中具有特殊价值的珍贵遗产，在当时即发挥了重要的作用，对后世也产生了广泛而深远的影响。
\n\n 但由于历史记载的疏略和资料的匮乏，关于鬼谷子其人、其事、其著作中的一些问题历来众说纷纭、莫衷一是。<\/p>\n
卷上
\n 捭阖第一
\n 反应第二
\n 内第三
\n 抵峨第四
\n卷中
\n 飞箝第五
\n 忤合第六
\n 揣篇第七
\n 摩篇第八
\n 权篇第九
\n 谋篇第十
\n 决篇第十一
\n 符言第十二
\n 转丸第十三（亡佚）
\n 塍乱第十四（亡佚）
\n卷下
\n 本经阴符七术
\n 一 盛神
\n 二 养志
\n 三 实意
\n 四 分威
\n 五 散势
\n 六 转圆
\n 七 损兑
\n 持枢
\n 中经<\/p>\n
卷上
\n 捭阖第一
\n 【品鉴】
\n “捭阖”是《鬼谷子》的第一篇。“捭（bai）”，是“打开”的意思；“阖（he）”，是“闭合”的意思，“捭阖”的本义就是开合。
\n\n 在《鬼谷子》一书中“捭阖”被赋予了丰富的含义，但是其基本含义还是指开合。《鬼谷子》一书认为，一开一合是事物发展变化的普遍规律，认识它是掌握事物的关键。纵横家以开合之道作为权变的根据，并且运用在游说术之中。
\n\n 作为游说之术，“捭阖”是《鬼谷子》关于把握游说的时机与技巧的方法。从游说的角度看，“捭”就是公?说出自己的意见，并引发对方说出意见；“阖”就是保持沉默，让对方先说出他的意见。因而它是进行游说活动的最基本的和常用的方法。
\n\n 粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
\n\n 【译文】
\n 纵观古今历史，可知圣人生活在天地之间，就是做大众的先导者。通过观察阴阳的变化情况来给万物命名，进而知道事物生死存亡的道理，测算万物由开始到结束的演变过程，通达人们思想变化的规律，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。……<\/p>\n
装 帧：平装
页 数：133
开 本：大32开
纸 张：胶版纸
您现在的位置：
