中考作文万能应考模板

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上编形式模板
第一章起承转合式模板
先转后承式
他来了
先承后转式
冬天来了
起承转转式
凝聚
一路设悬式
凝聚
首尾?应式
凝聚
起转承转式
永久的纸飞机
结尾转折式
考试并没有结束
欲扬先抑式
让我悄悄地告诉你
第二章引议联结式模板
先引后议式
习惯决定人生
先议后结式
抓住习惯的翅膀
一事一议式
不该丢失的道德文明
由此及彼式
我的“六一”很简单
由表及里式
世界杯来了
引错树正式
凝聚
抛砖引玉式
有一种打磨叫专注
第三章板块式模板
标题撑骨式
我读《唐诗三百首》
题记式
我读《成长的疼痛》
题后记加小标题
仰望背影
并列段铺陈
乡愁与回家
对话行文式
寸草心
因果相循式
牵手
插叙增辉式
黑板上的记忆
因物思事式
开端
因事悟理式
信赖，一切美好的开始
双线并行式
做一个“行者”
三线并行式
春天来了
古诗词点缀式
有诗的青春
虚实结合式
说“墙”
两段式
墙的故事
第四章两例不雷同式模板
两点式
那曾感动我的爱
古今式
让生命茁壮的姿态只有一种
递进式
我们一起走过
多域式
凝聚
中外式
回报
互补式
友谊的天使，他来了
对照式
留住树林那一片绿
点面结合式
你的慈爱，让我记住了你
第五章总分总式模板
中间对比两头合
心中有话对你说
中间递进两头合
我读《红楼梦》
中间并列两头合
影·海燕·藤野·倾听
中间一例两头合
小女侠降蛇记
倒叙振篇式
端午的味道
借物寓意式
仰面，让生活更美好
分总式
生命，并没有结束
总?式
老鹰的哲学
第六章蒙太奇式模板
三点一线式
曹操来了
同类项组合
凝聚
一线穿珠式
凝聚
时间纵伸式
我的另类奖品
比喻式
打磨友谊的春天
详略相宜式
几分真爱在心头
对比式
墙的故事
单一场景式
误会
第七章想象联想式模板
梦境式
世界末日来了
拟人式
蓓蕾涅槃
再现意境式
走自己的路
动物故事式
误会
穿越时空式
向前，向前，向前！
名著续编式
修行并没有结束
故?新编式
上帝的宠儿——东施新传
自述式
墙的故事
科幻式
墙的故事
第八章对比式模板
乐景衬哀情
春天来了
哀景写乐情
阳光来了
景物对比式
局长大人来了
反弹琵琶式
疯狂不只在“六一”
前后对比式
我想这样过“六一”
人物对比式
阿尔特和特尔阿
中编文体模板
第一章记叙文类模板
倒叙式
误会
插叙式
依靠自己
联想式
做一个“行者”
分阶段式
我?望500分
戏剧式
误会
时序凸显式
我身边的宝藏
人称转换式
总想为你唱支歌
虚实相生式
打开一扇窗
以小见大式
我身边的那一幕
第二章散文类模板
串珠式
给他人一朵花
记序式
打开一扇窗
双线式
你的坚强，让我记住了你
辐射式
青春来了
两层式
在尝试中成长
对照式
做一个“行者”
多面式
打开一扇窗
扇面式
力量
第三章议论文类模板
分论点式
打开一扇窗
正反对比式
我们的百草园在哪里？
层层深入式
我读《围城》
引议联结式
只有你才能救自己
起承转合式
方仲永引发的沉思
第四章文学作品类模板
心理时空式
打开一扇窗
转换角度式
误会
画龙点睛式
黑板上的记忆
巧用人称式
你的真挚，让我记住了你
第五章应用文类模板
我读《三国演义》
作业——习惯
书信体
给表妹的一封信
发言稿
成长伴一路芬芳
读后感
我读《聊斋志异》——有感于《聊斋志异》里的“遗传学”
讨论、会记录
书香作伴——初三·一班读书讨论会纪实
下编内容模板
第一章自然
欣赏自然
示范作文
听听大自然的声音
拓展运用
傍晚的玄武湖
美丽的春天
华夏美景让我陶醉<\/p>

上编形式模板
?二章引议联结式模板
模板解说:写作证明某个观点的正确性为目标的议论文，通常可按“引议联结”的常规思路进行写作。“引”即提出观点，确立总纲。针对论题以肯定的判断提出一个鲜明正确的观点，是这类议论文常规的开头方法。观点的提出，通常采用简要引述的方法。“议”即阐释论题，概括议论。观点提出后，不要急于列举材料进行论证，一般先要就以下两个方面进行议论：一是对论题作精要的阐释。二是对观点作提纲挚领的概括议论。“联”即运用材料，展开论证。写作此类议论文主体部分的基本要求，就是要联系实际运用充分的材料——事实论据和理论论据论证观点的正确性。在初中阶段，重点是学会精心选择和组织典型的事实论据。事实论据的组织方法，一般有两种：一种是几个典型的材料各自构成一个层次进行论证，一种是多个材料归为几类分几个层次论证。“结”即总括议论，激励劝勉。总括议论，就是要在结尾处对全文内容来个收拢，从而得出一个结论，回应开头处的观点。
不过，真正在完成一篇议论文时，不一定非按上述固定的模式去写，也可以根据文章的具体内容而灵活调整各部分。比如可以引错论树正论，也可以就一事论一事，可以先议后引，也可以先引后议，可以由此议到彼，还可以由表及里。
模板图示:“引”，提出观点“议”，阐释论题“联”，具体论证“结”，总结议论
奖励自己
广东一考生
这一段时间以来，不停地传来的“富士康事件”，让我不得不对人生进行思考。面对人生，为什么有的人选择了跳楼自杀，而曹操却发出了“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”的感叹呢？我想应该是面对人生的态度不一样。面对人生，有的人选择了惩罚自己，而曹操却奖励了自?称霸的决心。所以，面对人生，我们应该奖励自己一些精神粮食，让自己的人生更有价值，更有意义。
奖励自己一个奋斗的目标，让自己更有价值地活下去。一个人活着，他应该有一个目标，有自己生存下去的理由。否则他将会成为行肉走尸，毫无意义。要想自己更有价值地活下去，就要有一个奋斗的目标。例如苏武。苏武本来想自杀，但被卫律他们救了之后，为什么没有继续自杀，反而选择顽强地活下去呢？那是因为她有了奋斗的目标，他要忠于汉朝，为国雪辱。就像民歌《苏武牧羊》里唱的一样：“任海枯石烂，大节终不亏。宁教匈奴惊心破胆，共服汉德威。”他也因为有了奋斗目标，才能在冰天雪地中苦忍十九年；才能渴饮雪，饥吞毡；才能历尽难中难，心如铁石坚。苏武这样千方百计地活下去，不是苟且偷生，不是行尸走肉，而是忠于国家价值的体现。
奖励自己一块圣地，让自己活得更有意义。每个人的生活都不一样。有的人优愁，有的人快乐，有的人宁静。对于陶渊明，他奖励了自己一块圣地。让自己的生活更惬意、更有意义。陶渊明厌恶官场生活，所以弃官归园，奖励了自己一块“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的圣地，使自己拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适?活。
面对人生，我们可以采取不同的态度，可以用不同的态度面对。对于人生，我们应该学会奖励自己，给自己一些精神粮食，不至于“精神饥饿”。奖励自己，生活更有意义。
点评
本文开头首先提出今年的热议事件“富士康事件”，由此引出本文的论题“怎样的人生才有意义”，摆出自己的个性主张是“面对人生，我们应该奖励自己一些精神粮食，让自己的人生更有价值，更有意义”（即引）。然后在第二段对其稍加议论（即“议”）后，就举苏武顽强地生存下去，誓死忠心于汉朝的事?来印证“奖励自己一个奋斗的目标，让自己更有价值地活下去”的分观点，接下来又举陶渊明的事例来证明“奖励自己一块圣地，让自己活得更有意义”的分论点，这是“联”，最后一段是“结”，收束全文，再次重申自己的主张，同时，与开头段前后照应。
先引后议式
模板解说:“先引后议式”指的是开篇先提出中心论点，然后围绕这一中心论点，博引事例辅以议论进行证明。即先树起鲜明的“靶子”，再寻找材料使它立得更稳。不少议论文均是采取这种结构方式，这种结构方式的好处是，可以在读者初读文章时便明确知晓本文的主要内容，也更容易正确地理解下文中所举事例的议论指向。
模板图示:开篇提出中心论点博引材料，展开论证
习惯决定人生
山东一考生
莎士比亚在《哈姆雷特》里写道：“习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人的灵魂，也可以把他们从人的心里驱赶出去。”这就是说，习惯若不是最好的仆人，就是最差的主人。
良好的习惯是事业成功的奠基石。
诺贝尔文学奖获得者美国作家海明威，其作品以自然精炼著称，对话极为简洁。记者询问他简洁风格的秘?在哪里，他的回答是站着写。海明威站着写作，而且只是用一只脚站着，通过这种方式，使他一直处在一种紧张状态，迫使自己尽可能简洁地表达自己的思想。正是这种独特的写作习惯使海明威形成了简洁的文风。
习惯的养成有如纺纱。一开始只是一条细细的丝线，随着我们不断重复相同的行为，最后它便成了一条粗绳。这个比喻正适合康德。康德的生活十分有规律，他生活中的每一项活动，如起床、喝茶、吸烟、写作、讲学，都是按照固定的时间完成的。当地的居民甚至用他的活动来校对时间。一个又一个思想的火花就在他一成不变的习惯中诞生了，康德?终成为了18世纪最伟大的启蒙思想家之一。
不只是海明威与康德，几乎每一个成功人士都有他们自己独特的良好习惯。司马光睡觉时总枕着圆木枕头，人只要稍微一动，枕头就会滚动，人自然就惊醒了。司马光依靠这个枕头，不分昼夜地苦读，成为一个博学之人。
圣亦圣，愚亦愚，都是因为习惯的缘故吧。良好的习惯敦促人们向前，在不知不觉中带领人们走向成功。而有的人，被习惯支配，习惯了懒惰，习惯了堕落，习惯了恶。秦桧习惯了花天酒地的奢侈生活，依附金朝，玩弄权术，陷害忠良，害国害民，终遭世人唾弃；汪精卫习惯于如墙头草，最后?得如丧家之犬，有家难回，落得机毁人亡。种种事情不胜枚举，恶的习惯是人生的绊脚石。
好习惯使人终生受益，坏习惯使人身败名裂。长期的行为往往导致思维惰性，把我们的思想和行为缠得死死的。驯象人把小象用铁链绑在水泥或钢柱上，无论小象如何挣扎都无法摆脱。直到小象成了大象，可以轻而易举地挣脱链子，却再也不去挣扎。
良好的习惯是事业成功的奠基石，恶的习惯是人生的绊脚石，我们只有自由的掌握习惯，才能在人生中有所作为。
本文在开篇引用莎士比亚的名言后，便旗帜鲜明地提出本文的中心论点“习惯若不是最好的仆人，就是最差的主人”。靶子树起来后，作者列举诺贝尔文学奖获得者美国作家海明威拥有良好的写作习惯助他成功的事例，证明了“良好的习惯是事业成功的奠基石”这一分论点，然后列举康德生活有规律助他成功的事例证明了“习惯的养成有如纺纱”这一分论点，之后又从反正切入，列举秦桧的事例证明了“恶的习惯是人生的绊脚石”这一分论点，最后归结全文，重新阐释论点，给文章画上一个句号。
先议后结式
模板解说:“先议后结”指的是先提出一个论题，但并不急于对论题下一个明确的定论，而是接着旁征博引，列举大量的事实论据，辅以严谨地议论，当所列举之实，所议之论中所含的道理比较鲜明的浮动出来时，再水到渠成的得出结论，“先议后结”中的“结”指的就是得出结论。在议论文中中心论点的位置大致是题目、开头、结尾、中间四种。此种结构方式即是中心论点在结尾处。
模板图示:开篇提出论题博引材料，具体论证水到渠成，得出结论（即中心论点）
抓住习惯的翅膀
山东一考生
世界上的每个人，在刚接触这个世界时，都是个无形而渺小的点。点小而无形，所以给人以无限遐想，以后会变?什么呢？渐渐地，当“点”习惯只在水平方向复制自己，就变成一条线。习惯向四面八方排列时，它会变成面，当习惯了原地不动，只能永远是个点。
养成什么样的前进习惯，就决定你以后的人生到底是广阔的面，是细长的线还是渺小的点。
台湾知名作家刘墉会经常出席各类活动，但依然出版了很多优秀的作品，还成立了青少年咨询中心。时间可以如此充沛是因为他有自己做事的一套方法，他将自己要做的事情进行分类，并安排好优先顺序，将图书活动放到一起，其余的放到一起。这种一时多用的方法，让他做起事情来有条不紊。
好?习惯让刘墉无比受益，使他不至于因为写作而没时间进行其他事情，也没有因为出席活动而耽误了写作。想一想，如果没有这样好的做事习惯，会让他的生活变得怎样的一团糟。
或许习惯的养成在刚开始会很难，但当真正形成之后，会体会到它的作用真的无比巨大。
英国教育家洛克说：“习惯一旦养成之后，便用不着借助记忆，很容易很自然地就能发生作用了。”
所以，牛顿因为习惯了对任何事物产生好奇，才有了重大理论的发现；毛泽东因为有了冬泳的习惯，才会有如此强壮的“革命本钱”；钱学森因为有了每天必听中?电视台广播知识讲座的习惯，才有了如此宽泛的航天知识基础。
好习惯让人受益终生，但当坏的习惯养成后，便会对以后的人生产生难以估计的影响。
多少人因为惯性思维而做出了错误的判断，多少人因为习惯的做法而丧失了无比珍贵的机会。
习惯，看不见，摸不着，但对人生的影响却渗透在点点滴滴。
如果想成功，如果想让生活变得条理而顺畅，就抓住习惯那隐形的翅膀吧。
点评
文章开篇提出论题“抓住习惯的翅膀”，然后正文部分列举台湾知名作家刘墉拥有好习惯，使得生活有条不紊的事例，说明了好的习惯?以让人受益许多。然后列举牛顿、毛泽东、钱学森等人因为拥有好习惯受益终生的事例。然后用一句话“好习惯让人受益终生，但当坏的习惯养成后，便会对以后的人生产生难以估计的影响。”归结出本文的中心论点。由于本文侧重想论述的是中心论点的前半句“养成什么样的前进习惯，就决定你以后的人生”，因此，对于中心论点的后半句仅是用一句话一提而己。<\/p>

装　　帧：平装

页　　数：191

开　　本：16开

纸　　张：胶版纸