杜绣琳所著的《文学视野中的淮南子研究》立足于文学视野，采取以文本资料为根据、现代理论为参照的研究方法，对《淮南子》中与文学相关的命题、范畴及论说所蕴含的文艺理念进行阐释，分析了《淮南子》中的几个重要文学意象，辨析了《淮南子》中不同的文体特征，揭示了《淮南子》所具有的文学特质。
《文学视野中的淮南子研究》分上下两编，上编两章，主要是对《淮南子》中的文艺理念进行阐释，分析《淮南子》所蕴含的文艺思想及其文艺范畴的美学内涵。第一章从宏观的角度出发，研究《淮南子》的文艺思想，分析其文艺理念的辨证性思维特征与矛盾性表述。第二章从重要的文艺范畴入手，通过对其美学内涵进行溯源寻流的对比分析，揭示《淮南子》对这些文艺范畴的理论创造及其历史价值。下编两章，主要是对《淮南子》的意象描写和文体特征进行分析研究。第三章主要研究《淮南子》中的意象，揭示《淮南子》对这些意象文学性的丰富。第四章主要研究《淮南子》所具有的文体特征，揭示《淮南子》对中国古代文体观及文体形态的成熟发展所起的促进作用。
杜绣琳 女，陕西凤翔人，文学博士，副教授。1994年毕业于西北大学，汉语言文学专业，获文学学士；2003年毕业于辽宁大学，文艺美学专业，获文学硕士；2009年毕业于中国人民大学，中国古代文学专业，获文学博士。并于同年进入上海大学博士后流动站。1998年大学毕业后到辽宁鞍山师范学院中文系任教，主要从事中国古代文学及文论研究。先后在《社会科学辑刊》、《北方论丛》、《辽宁大学学报》等刊物发表论文十余篇，出版专著一部。
前言
研究项目的选题背景与意义
国内外的研究现状
拟采用的研究方法
本书的创新点
上编：《淮南子》的文艺理念研究
第一章 《淮南子》的文艺思想研究
第一节 《淮南子》的本末论
一 本末概念的多重界定
二 以本振末的本末关系论
三 本末论的渊源与创新
第二节 《淮南子》的感应论
一 玄妙深微——艺术感应的神秘性特征
二 气韵流荡——艺术感应的生命特质
三 同类感应——艺术感应的规律
四 有感有应——艺术感应之主体
五 汉武帝时期艺术感应理念的基本形态
第三节 《淮南子》的异同论
一 同的艺术特征
二 异的艺术特征
三 异同关系多种体认
四 艺术活动中的异同关系
五 同“待异而后成”的艺术规律
第四节 《淮南子》文艺理念的辩证与矛盾
一 文艺思想的辩证性
二 审美理念的辩证性
三 文艺理念的内在矛盾
第二章 《淮南子》文艺范畴研究
第一节 《淮南子》的文质论
一 文的内涵
二 质的内涵
三 文质关系模式
四 文与质的相互作用
五 文质观与汉代其他文质观的比较
第二节 《淮南子》的形神气论
一 形生象显
二 神与化游
三 冲气以为和
四 形神气志，各居其宜
五 养神、和气、全形
第三节 《淮南子》的心性论
一 心论的思想来源
二 论心的审美特征
三 艺术心源论
四 人性论的内涵
五 论人性之可塑性
六 论全身养性
第四节 《淮南子》的礼乐论
一 礼乐产生的根源
二 礼乐的本质与功用
三 礼乐的多种特征
下编：《淮南子》的意象描写及文体特征
第一章 《淮南子》中的意象
第一节 《淮南子》中的神游意象
一 神游意象的道家属性
二 神游意象的多样性描写
三 神游意象对《庄子》与《楚辞》的继承与超越
四 神游意象与司马相如作品中神游意象的比较
第二节 山水意象
一 先秦典籍中的水意象
二 《淮南子》中的水意象
三 《淮南子》中的山水意象
第三节 珠玉意象
一 珠玉意象的现实及审美意蕴
二 珠玉意象与山水意象的关系
三 珠玉意象的象征内涵
第四节 《淮南子》对御艺的文学展现
一 实践理性统辖下的御艺意象
二 工具理性统辖下的御艺意象
三 自由天性统辖下的御艺意象
第二章 《淮南子》的文体特征
第一节 《淮南子要略》的书序体特征
一 《要略》篇的基本板块及逻辑顺序
二 《要略》与先秦文献书序体特点的比较
三 《要略》与秦汉文献书序体特点的比较
第二节 《淮南子道应训》的解经体特征
一 《道应训》的解经特点对《韩非子》的继承与发展
二 《道应训》的解经方式对《韩诗外传》的继承与发展
第三节 《说山训》的语录体特征
一 《淮南子》采用语录体写作的原因
二 《说山训》语录体的特点
第四节 《淮南子》的论体特征
一 《淮南子》的专论体文章特征
二 《淮南子》的泛论体文章特征
三 《淮南子》的论体对先秦散文的继承与创新
小结
参考文献
后记
英文目录
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