剑桥倚天屠龙史

真实的武侠世界究竟是什么样子?
金庸小说里有多少真实的历史?
《倚天屠龙记》里隐藏着怎样的惊天机密?
轰轰烈烈的明教英雄为何下场如此凄凉?
身负绝世武功的张无忌为何斗不过出身贫寒的朱元璋?
武当派为何能在几十年间迅速崛起?
大明王朝与明教究竟有怎样千丝万缕的联系?

新垣平博士，从西汉穿越到现在的大神，“仗剑天涯”最具人气的鬼才作家。学杂中西，尤好武侠。著奇书《剑桥倚天屠龙史》一部，行文诡异，亦庄亦谐，可以解颐，可以佐酒。

序言
第一章　绪论
第二章　南宋后期的武术界政治地图（1195-1279）
第三章　武术门派政治的形成（1279-1330）
第四章　宋代和元代初期的明教（1120-1291）
第五章　明教的复兴与武术界的分裂（1292-1326）
第六章　明教宗座空位期的开始（1327-1330）
第七章　元朝中期政治与汝阳王的崛起（1328-1335）
第八章　明教的宗教改革与分裂（1330-1357）
第九章　武当的崛起及其与少林的冲突（1320-1335）
第十章　1336年事件及其对武当派的影响（1347-356）
第十一章　张无忌的早期活动（1347-1356）
第十二章　光明顶战役的准备（1356）
第十三章　伟大的光明顶战役（1356-1357）
第十四章　张无忌的就职与新秩序（1357.2-1357.8）
第十五章　对六大门派的营救及波斯人的冲突（1357.8-1358.1）
第十六章　张无忌统治的终结和朱元平时的崛起（1358.1-1358.5）
第十七章　明教的再度分裂和内战（1358-1363）
第十八章　从明教到大明帝国（1363-1368）
附录一：大事年表
附录二：明教历代教主列表
附录三：对话：张三丰：中国历史上最大的剽窃者？
附录四：谢逊思想传记（引自侯外庐《中国思想通史》元代卷）

第二章 南宋后期的武术界政治地图（1195—1279）

尽管形态和结构上有很大变化，但元代武术界既然是从其在宋金时代的前身演变而来，因此，首先有必要对后者略加概述。

自从宋代的平民从中古时期的贵族依附关系中解放出来之后，【1见内藤湖南《概括的唐宋时代观》，初刊于《历史与地理》第9卷第5号 (唐宋时代研究号)，1922年5月，1-12页；再收于《内藤湖南全集》第8卷中之《东洋文化史研究》，1969年，111-119页。】中华帝国的武术家阶层就成为了被称为“江湖”（river and lake）的独特社会领域的主宰。【2参见陈山《中国武侠史》（上海三联书店，1992），第四章。】“江湖”来自于公元前3世纪的哲学家庄周的一个比喻：“[对于鱼来说]，与其[在土坑里]用唾沫相互湿润，不如在江和湖中相互忘却。”【3《庄子•大宗师》。】毫无疑问，这是对于自由的隐喻。我们必须明确，“江和湖”是缺乏海洋文明的中国文化中和坚实的陆地以及“故土”相对立的概念，它们构成中国的内河航运体系以及广义的交通运输体系。像鱼一样在江湖中生存者，必然首先是摆脱了对土地依附关系的自由人。

广义的江湖世界包括一切不臣服于帝国的政治秩序而自由流动的因素：商贾、歌伎、镖行、戏班、流民、乞丐、僧人、盗贼以及武术家?。对于这个复杂微妙而又时时变动的社会关系领域，中华帝国的暴力机器无疑显得过于庞大和笨拙。由于技术水平的限制，帝国军队不可能像现代国家那样对这个领域实行全面控制，甚至单纯的监视都力不从心。在江湖世界中流动的商贾和脚贩们不能像生活在现代社会一样，指望得到警察的保护，而窥伺政权的反叛者、危险宗教的信奉者以及危害人们日常生活的罪犯们却往往如鱼得水，得以在此躲避政府的通缉。

因此，在这个类似自然状态的环境中，被称为武功的格斗术得到了长足的发展：谁有更高的武术造诣，谁更能够慑服他人，谁就能在江湖世界的活?中获得更多的尊重和更大的利益。我们必须记住：是弱肉强食的丛林法则而非锄强扶弱的骑士精神构成了这个世界的基本原则。毫不奇怪，这个领域的特殊机制使得按照武术的高低和有无形成了自发的等级秩序。武术家阶层所组成的“武术森林”备受尊崇，成为江湖秩序中最主要的主导力量，而最强大的大师们总是在食物链的顶端作为最高的捕食者，他们有能力杀戮任何藐视他们权威的江湖公民。出于对武术大师的爱戴、畏惧和谄媚，许多本来并不畏惧政府军的武术师也拜倒在他们的脚下，甘愿服从他们的号令。这使得一个著名武术家能够通过特殊的权力组织形式?—门派、帮会和异端宗教等——指挥远比他自身的超人力量强大百倍的势力。这些特殊形式中就蕴涵着足以和帝国抗争的潜能。当然，在帝国强盛的时代，武术界只能满足于对江湖的统治，而对皇帝的权威保持表面上的服从；但当风起云涌、帝国走向衰落之际，武术界就会趁机而动，利用江湖网络而控制土地本身，投身于夺取最高政权的军事冒险活动中。