品格的力量

    高尚品格是—个人成功的必备素养。
    本书从女性的品格力量、人类的英雄气概、个性的力量等方面，提供了塑造青年—代高贵心灵素养的途径，并论述了勇气、自律、职业操守、性格等精神品质的作用，是青年品格养成的必备教科书。
    财富与品格的高尚与否是没有必然联系的，相反，财富往往是品德败坏和使人堕落的根源。

第一章  目标明确
细微之处见品格
品格的原则
品格的塑造
高尚品格的魅力

第二章  女性的品格力量
品格最初形成于家庭
女性具有影响力的品格

第三章  与圣贤之士交往
人际交往的重要性
近朱者赤，近墨者黑
榜样的激发作用

第四章  劳动是光荣的法则
劳动是生命存在的体现
劳动是人类幸福的秘诀
劳动是思想创作的源泉

第五章  人类的英雄气概
真正的勇气离不开道德
自信是迈向成功的第一步
勇气的宽厚柔和之美

第六章  美德源于自律
自制自律是品格的精髓
经常开展自我批评

第七章  恪尽职守
职责总与人相随
恪守职责是宝贵的财富

第八章  个性的力量
豁达的个性决定幸福的生活
乐观，让生活充满阳光

第九章  讲究风度
言行举止要展现个人魅力
切记交往中莫害羞

第十章  爱情不可或缺
爱情和婚姻不可缺少
夫妻是永久的伴侣

第十一章  苦难磨炼出高贵的品格
苦难是门必修课
逆境是品格的试金石

    如果想表现一个人品格闪光之处，对于普通人来说只要在平凡的生活中尽心尽责便能做到。即使一个人拥有学识、权势、金钱、财产、名誉，但却有一颗廉价的心灵，那么这一切就毫无意义。相反，一个人就算一无所有，而只要拥有良好的品格，仍能获得无比的荣耀。
    受教育程度的高低与品质的高贵与否没有直接的联系，在随处可见品格和灵魂这些字眼的《新约全书》中，关于理性却很少谈论。乔治·赫伯特说过：“堆积如山的大学问甚至比不过微弱的优良品性。”这句话告诉我们，学习知识必须与美德结合。
    在现实生活中，有些人对地位显赫者常常阿谀奉承、卑躬屈膝，而对弱者却傲慢无礼、盛气凌人。这样的现象比比皆是，他们或许有丰富的学识，但同时也拥有低劣的人格，这些人在文学、艺术和科技领域或许有所贡献，但他们不一定诚实、正直、忠实和有责任感，这简直是一定的。
    伯瑟斯在给朋友的信中说：“你总乐于推崇学识渊博的人，对此我没有任何异议，但必须不能忽略高贵的品格，如充沛的精力、宽广的胸襟、深邃的思想、儒雅的言谈等。没有这些优秀的品质，他们就无法让人肃然起敬。”
    瓦尔特·司各特爵士对于有些人将文学才华和成就当做炫耀的资本，并视之为最值得敬仰和尊敬的东西这种观点，非常不以为然。他感叹道：“上帝！人类太可悲了，假如这种观点是正确的话！”我们曾在书中遇到过，或在生活中经历过一些才华横溢而又受过良好教育的人，可是，事实上，有一些未受过良好教育的人散发的某种力量和魅力，更让我感动。虽然他们无法总结完整、精辟的理论，但他们实际的行为比任何言语都深刻，这种坚忍不拔的意志、临危不惧的精神和对他人无私的关怀和爱护，比任何理论都令人感动。
    一个人或许很富有，但他的品格却很糟糕，两者之间不成正比。相反，财富易于孕育腐败、堕落和邪恶的品性。财富对于意志力薄弱、缺乏自控能力的人来说，无疑是一个陷阱、一种诱惑，会造成难以磨灭的痛苦和灾难。
    另外，高尚品格与贫困也不存在对立面。一个人拥有正直、勤劳、诚实的美德，一样可以赢得人们的尊敬。帕恩斯的父亲曾建议自己的孩子：“即使你不能有所作为，也要培养男子汉的气概，因为只要你拥有诚实正直的心灵，一样值得人们尊敬。”
    我曾经遇到一个工人，那是在北方某郡，他每周的薪水还不到10先令，却必须支撑整个家庭的生活。他是一个充满智慧、品格高尚的人，虽然他只在一个普通的教区学校受过初等教育。他阅读《圣经》、《弗拉维尔》和《波士顿》等书，或许很多人都未曾听说过后两部。这个善良的人使我想起华兹华斯的名著《漫步者》中那个令人肃然起敬的主人公。他一生勤勤恳恳，接着永远安息了，为人们留下一世的英各和美德，这种境界即使那些王公贵族都难以达到。
    宗教领袖马丁路德在去世时没有留下任何财产，他之前的生活仅仅依靠种植菜园和修理钟表得以维持。但他在品德方面远远超越王公贵族，并成为国家品格的楷模，而这一切正是因为他辛勤工作。
    一个人的高尚品格便是人生最宝贵的财富。人的美好意愿完全可以通过它表现出来。在物质方面，你或许无法通过培养高尚的品格变得富有，但至少可以赢得人们的赞美和尊敬，物质财富相对这样的回报简直是微不足道的。因此，我们必须养成良好的品德。
    诚实是高贵人品的一个重要标志，它是人生的财富之一。诚实使人保持正直和青春活力，给人以力量和耐性。本杰明·鲁迪亚德说过：“谁都不能肯定自己会成为富人或伟人，也无法保证自己会智慧超群，但我们至少可以成为诚实的人。”
    休默说过：“道德上的原则对全社会具有普遍的约束力。从一定程度上说，混乱、自我和邪恶都是我们反对的一部分。”在追求真理和高贵品质的过程中，不仅仅要诚实，另外，还要遵循正确的原则，不能走上歪道。否则，就犹如蒙上眼睛的熊，无法辨别方向，横冲直撞。换作是人，则不能自律、目无法纪、自由散漫。
    曾经有一名辩论家想跟哲学家爱比克泰德学习斯多葛派哲学，当然，这个人受到了接待。但爱比克泰德的态度没有一丝诚恳，反而非常冷漠，原因是他不相信雄辩家的真诚。有一天爱比克泰德对这位雄辩家说：“向我学习并非是你的目的，批判我的观点才是你的目的。”雄辩家说：“正如你所说，若只沉湎于这些东西的研究，就像你一样，那么我就会像乞丐一样穷困潦倒。”爱比克泰德对他的观点表示不屑：“我根本无意追求那些低俗的物质财富，而我认为你比我要贫穷得多。我不必在乎任何人的态度，而你则要小心翼翼，点头哈腰，极尽阿谀奉承之事。你的物欲不过是用卑微换来的怜悯；而我的心灵却如同一个有着广阔、肥沃的土地的王国，荡漾着欢乐和幸福，让人感到满足。我不能像你一样懒惰成性、游手好闲，而且贪得无厌。我们的生活压根无法相提并论！”P3-8