图解易经一本通(超值白金版)

    《易经》是我国最古老的一部卜筮之书，是中国传统文化的开山之作，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作，被誉为“群经之首，大道之源”，可谓经典中的经典、哲学中的哲学、智慧中的智慧。正如欧洲哲学权威荣格所说：“谈到世界的唯一智慧宝典，首推中国的《易经》。在科学方面我们所得到的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻。唯独中国的《易经》，相传六千年之久，亘古常新，依然具有价值，与最新的原子物理学有很多相同的地方。”
    从某种意义上说，《易经》更是现实人生的指南，趋吉避凶的宝典。人们在经历磨难、凶险、复兴、亨通等境界时，借助《易经》的中国式智慧总能使你找到最佳的应对策略。例如：当你处于困顿不开的艰难境地时，《易经》会告诉你有“否极泰来”的希望，当你处于事业的巅峰、既富且强时，《易经》会警示你要懂得冷静警觉、适可而止。所以说，不论你走到天涯海角，《易经》总能使你沐浴在智慧的光芒下，升华人生的境界。
    为了更好地弘扬易经文化的精髓，发扬传统文化，也为了让其更好地被人们所利用，益于人们的生活，我们出版了《易经一本通》一书。可谓一书在手，如同手握开启华夏五千年精神瑰宝的密匙。

编者序：让每个人都能读懂的《易经》
    
第一章  走近《易经》：中国文化的根
  1.《易经》不是一天著成的：三古四圣创经典
    易学之源：古天文学
    易学创始：伏羲一画开天创八卦
    二圣演“易”：文王卦辞，周公爻辞
    文圣作传：孔子序《十翼》
  2.咬文嚼字释书名：周、易、经
    “周”的含义：是周朝也是周而复始
    “易”的含义：阴阳的变化
    “经”的含义：讲述阴阳变化的经典
  3.《易经》分经传：藏在卦爻里的奥秘
    一分为二：《易经》和《易传》
    《易传》：七种十篇
  4.《易经》追求的最高理想：天人合一
  5.《易经》里的辩证法：时中与变通
    时中：顺应时势，保持中庸
    变通：只有不断变化才能长久
  6.各家看《易》：中国各种学问的总源头
    儒家的观点：六经之首
    道家的观点：“三玄”的核心
    阴阳家的观点：预测术的基础读物
  7.活着的《易经》：取之不尽的智慧之源
    《易经》与政治：君王执政的准则
    《易经》与军事理论：行军打仗的智囊
    《易经》与医学：中医理论的基础
    《易经》与计算机：二进制的源头
    《易经》与建筑风水：易学领域的支脉
    《易经》与遗传学：64卦对应基因密码
    
第二章  易经·上：以三十卦论述天道
  1.乾卦：自强不息的精神
    乾卦之象：天地万物之父
    乾卦卦辞：天道永恒不变
    乾卦爻辞：龙之变
    彖辞传：达到天人合一的状态
    象传：天行健，君子以自强不息
    文言：乾卦精解
  2.坤卦：厚德载物的品质
    坤卦之象：天地万物之母
    坤卦卦辞：像母马一样柔顺、忠贞
    坤卦爻辞：地道的变化
    文言：坤卦精解
  3.屯卦(薹)：艰难困苦中的萌生
    屯卦之象：萌芽时期
    屯卦卦辞：万物始生
    屯卦爻辞：艰辛的生长
  4.蒙卦：走出蒙昧，教育兴邦
    蒙卦之象：蒙昧初开
    蒙卦卦辞：教育兴起，蒙昧初开
    蒙卦爻辞：蒙昧中的求索
  5.需卦：成长中的需求
    需卦之象：饮食之道
    需卦卦辞：跋山涉水找食物
    需卦爻辞：待时而动的智慧
  6.讼卦：争讼
    讼卦之象：争讼之源
    讼卦卦辞：谋始有大利
    讼卦爻辞：争讼之道
  7.师卦：出师用兵
    师卦之象：战争
    师卦卦辞：坚守正道，容民畜众
    师卦爻辞：出师用兵之道
  8.比卦：亲比有道
    比卦之象：君臣同心，严谨治国
    比卦卦辞：亲比之德，团结为本
    比卦爻辞：亲比之道
  9.小畜卦：小的积蓄
    小畜之象：财富积蓄，生活富足
    小畜卦辞：懿文德以安邦
    小畜爻辞：畜止之道
  10.履卦：履行与实践
    履卦之象：像鞋子，又像小船
    履卦卦辞：践行礼仪，安定民心
    履卦爻辞：践履之道
  11.泰卦：通顺和平的时代
    泰卦之象：天地相交
    泰卦卦辞：小往大来
    泰卦爻辞：应时而变
  12.否卦：小人当道的时代
    否卦之象：闭塞不通
    否卦卦辞：泰极否来，以俭德辟难
    否卦爻辞：否中之道
  13.同人卦：上下和同
    同人之象：团结的力量
    同人卦辞：人心齐，泰山移
    同人爻辞：同人之道
  14.大有卦：顺天依时，大有所成
    大有之象：大的收获
    大有卦辞：竭恶扬善，顺天休命
    大有爻辞：不可满溢
  15.谦卦：谦受益，满招损
    谦卦之象：以谦逊为美
    谦卦卦辞：君子行谦，善始善终
    谦卦爻辞：得谦之道
  16.豫卦：因顺而动，和乐之源
    豫卦之象：顺时依势
    豫卦卦辞：顺以动
    豫卦爻辞：喜乐之象
  17.随卦：随时变通
    随卦之象：随喜而动
    随卦卦辞：顺时而动
    随卦爻辞：随时而动，正而不贪
  18.蛊卦：腐败、淫邪之风盛行的时代
    蛊卦之象：男女淫欲
    蛊卦卦辞：振民育德
    蛊卦爻辞：于蛊中救弊抗衰
  19.临卦：教民保民
    临卦之象：泽上有地
    临卦卦辞：教思无穷，容保民无疆
    临卦爻辞：临观之道
  20.观卦：观下瞻上
    观卦之象：风行地上
    观卦卦辞：观民设教
    观卦爻辞：观视之道
  21.噬嗑卦：依法治国
    噬嗑之象：雷击重物
    噬嗑卦辞：明罚敕法
    噬嗑爻辞：惩戒之道
  22.贲卦：饰外扬质
    贲卦之象：山下有火
    贲卦卦辞：明庶政，重教化
    贲卦爻辞：以质为主，以文调节
  23.剥卦：小人得势，君子困顿，事业败坏
    剥卦之象：山附于地，阴盛阳衰
    剥卦卦辞：固本防剥
    剥卦爻辞：剥落之象
  24.复卦：返回复归正道
    复卦之象：雷在地中
    复卦卦辞：一阳来复
    复卦爻辞：返回之道
  25.无妄卦：无妄而得
    无妄之象：天下雷行物与
    无妄卦辞：以茂对时，化育万物
    无妄爻辞：道法自然，合乎规律
  26.大畜卦(室)：大的积蓄
    大畜之象：天在山中
    大畜卦辞：畜大德
    大畜爻辞：畜养之道
  27.颐卦：纯正以养
    颐卦之象：山下有雷
    颐卦卦辞：慎言语，节饮食
    颐卦爻辞：颐养之道
  28.大过卦：非常行动
    大过之象：泽灭木
    大过卦辞：独立不惧的性格
    大过爻辞：刚柔相济合天道
  29.坎卦：行险用险
    坎卦之象：险阻重重
    坎卦卦辞：有诚有德渡凶险
    坎卦爻辞：用险之理，处险之道
  30.离卦：附和依托
    离卦之象：明两作离
    离卦卦辞：继明照四方
    离卦爻辞：依附之道
    
第三章  易经·下：以三十四卦论述人道
  31.成卦：阴阳交感
    成卦之象：山上有泽
    咸卦卦辞：以虚受人，相感相应
    咸卦爻辞：交感之道
  32.恒卦：恒心有成
    恒卦之象：雷动风随
    恒卦卦辞：恒久地坚守正道的精神
    恒卦爻辞：恒久之道
  33.遁卦：敦世救主
    遁卦之象：天下有山
    遁卦卦辞：远小人，不恶而言
    遁卦爻辞：退避之策
  34.大壮卦：壮勿妄动
    大壮之象：雷在天上
    大壮卦辞：非礼勿履
    大壮爻辞：刚长柔退
  35.晋卦：求进发展
    晋卦之象：明出地上
    晋卦卦辞：以昭自德
    晋卦爻辞：晋升之道
  36.明夷卦：晦而转明
    明夷之象：明入地中
    明夷卦辞：用晦而明
    明夷爻辞：黑暗时代的处事智慧
  37.家人卦：家庭伦理道德
    家人之象：风自火出
    家人卦辞：言有物，行有恒
    家人爻辞：治家之道
  38.睽卦：彼此相违
    睽卦之象：上火下泽
    睽卦卦辞：以同而异
    睽卦爻辞：睽而致和之道
  39.蹇卦：涉济艰难的道理
    蹇卦之象：山上有水
    蹇卦卦辞：反身修德
    蹇卦爻辞：涉险之道
  40.解卦：险难缓解
    解卦之象：雷雨大作
    解卦卦辞：怀柔之策
    解卦爻辞：解难之道
  41.损卦：损益制衡
    损卦之象：上下有泽
    损卦卦辞：惩忿窒欲
    损卦爻辞：损下益上
  42.益卦：损上益下
    益卦之象：风雷相益
    益卦卦辞：见善则迁，有过则改
    益卦爻辞：损益的原则
  43.央卦：阳决阴，君子铲除小人
    央卦之象：泽上于田
    央卦卦辞：施禄泽及天下
    央卦爻辞：以刚决柔
  44.姤卦：阴阳相遇
    姤卦之象：天下有风
    姤卦卦辞：施命诰四方
    姤卦爻辞：相遇之道
  45.萃卦：荟萃聚集
    萃卦之象：泽上于地
    萃卦卦辞：除戎器，戒不虞
    萃卦爻辞：聚集之道
  46.升卦：向上生长
    升卦之象：地中生木
    升卦卦辞：积累美德
    升卦爻辞：升进之道
  47.困卦：困境求通
    困卦之象：泽上无水
    困卦卦辞：致命遂志
    困卦爻辞：困境中的生存之道
  48.井卦：求贤若渴
    井卦之象：木上有水
    井卦卦辞：劳民劝相
    井卦爻辞：井养之道
  49.革卦：顺天应人
    革卦之象：泽中有火
    革卦卦辞：治历明时
    革卦爻辞：顺天应人搞改革
  50.鼎卦：鼎立新风
    鼎卦之象：木上有火
    鼎卦卦辞：正位凝命
    鼎卦爻辞：稳重图变之道
  51.震卦：临危不乱
    震卦之象：雷声接连不断
    震卦卦辞：以恐惧修身
    震卦爻辞：处震之道
  52.艮卦：动静适时
    艮卦之象：兼山
    艮卦卦辞：以思不出其位
    艮卦爻辞：静止的哲学
  53.渐卦：渐进蓄德
    渐卦之象：山上有木
    渐卦卦辞：居贤德，善俗
    渐卦爻辞：渐进之道
  54.归妹卦：立家兴业
    归妹之象：泽上有雷
    归妹卦辞：永终知敞
    归妹爻辞：嫁女成家
  55.丰卦：丰满盛大
    丰卦之象：雷电皆至
    丰卦卦辞：折狱致刑
    丰卦爻辞：丰大易暗之理
  56.旅卦：抛家舍业、羁旅于外
    旅卦之象：山上有火，随处而居
    旅卦卦辞：从小处做起就会亨通
    旅卦爻辞：给予旅者的各种忠告
  57.巽卦：风行天下，无所不至
    巽卦之象：风吹连绵，无孔不入
    巽卦卦辞：利见大人
    巽卦爻辞：柔顺谦逊的智慧
  58.兑卦：喜悦之道
    兑卦之象：互相给予喜悦
    兑卦卦辞：因为喜悦，所以亨通
    兑卦爻辞：关于喜悦的智慧
  59.涣卦：分离涣散
    涣卦之象：风吹水散
    涣卦卦辞：利涉大川
    涣卦爻辞：人类大迁移的历程
  60.节卦：万物有节
    节卦之象：泽上有水
    节卦卦辞：以制度数
    节卦爻辞：节制之道
  61.中孚卦：诚信立身
    中孚之象：泽上有风
    中孚卦辞：议狱缓死
    中孚爻辞：诚信之道
  62.小过卦：小的过度，小的超越
    小过卦之象：小鸟展翅
    小过卦卦辞：可小事，不可大事
    小过卦爻辞：归隐的智慧
  63.既济卦：最完美的结局
    既济卦之象：水火相交，互克互补
    既济卦卦辞：始吉终乱
    既济卦爻辞：谨慎守成的智慧
  64.未济卦：末世是新纪元的过度
    未济之象：水火不交，秩序混乱
    未济卦卦辞：谨慎选择，回到新起点
    未济卦爻辞：过度时期的智慧
    
第四章  《易传》：读懂《易经》的金钥匙
  1.系辞传上：中国哲学的原典
    乾坤即阴阳：“易”就是阴阳平衡
    圣人设卦观象：为君子指示吉凶祸福
    卦爻断辞：分辨吉凶的依据
    《易》与天地准：洞悉世界万物的大智慧
    一阴一阳就是道：日用而不知的真理
    易道至广至大：无所不包的大学问
    易是道义之门：人生最高的学问
    周公写爻辞：天下之妙尽在其中
    用卦测算：藏在易数中的奥妙
    四种圣人之道：辞、变、象、占
    《易经》之用：圣人成就天下的依据
    依《易》而行：吉无不利
  2.系辞传下：断尽天下万事之卦
    八卦成列：万事都在卦爻变化中
    依卦取象：上古用易实例
    卦象：推断吉凶的工具
    阳卦和阴卦：阴阳爻多少的卦德
    孔子释爻辞：人生吉凶指南
    乾坤二卦：《易经》的门户
    三陈九卦：《易经》中的忧患意识
    《易》不远人：古今皆可用的通变之道
    《易》断天下事：六爻缺一不可
    六爻代三才：阴阳爻要各居其位
    《易》之道：让人戒惧的倾危之言
    君子应学易：谋事成功的万能法则
  3.说卦传：八卦理论的源泉
    参天两地而倚数：《易经》立卦的依据
    爻的产生原因：依循性命之理
    先天八卦顺序：坤顺乾逆
    八卦的原意：源于自然之象
    文王八卦之义：源于人世之象
    万物变化之妙：尽在八卦中
    八卦的卦德：推演万物的基础
    远取诸物：八卦代表的八种动物
    近取诸身：八卦代表人体的八个部位
    乾坤生六子：八卦中的人伦关系
    八卦延伸：指代万物类象
  4.序卦传：六十四卦序中的奥妙
    上篇：《易经·上经》卦序原由
    下篇：《易经·下经》卦序原由
  5.杂卦传：一字释一卦

    (3)蒙卦爻辞：蒙昧中的求索
    初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
    象曰：利用刑人，以正法也。
    九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
    象曰：子克家，刚柔接也。
    六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
    象曰：勿用娶女，行不顺也。
    六四：困蒙，吝。
    象曰：困蒙之吝，独远实也。
    六五：童蒙，吉。
    象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
    上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
    象曰：利用御寇，上下顺也。
    初六爻：制定规范，摆脱愚昧
    蒙卦是人的成长时期，这一爻中的“发蒙”是说，最初的时候，怎样使孩子摆脱蒙昧状态呢？“刑”在这里是规范的意思，也有人理解为“刑罚”或“刑法”，其实这可视作其引申义。所谓“利用刑人”即是说，用一定的规范去塑造和改变人，以达到“用说桎梏”即摆脱桎梏的目的。这就好比我们今天人人必须遵守法律的意思一样，法律就是引导和规范人们行为的一种工具。在这个意义上，象辞中也说了“利用刑人，以正法也”，即通过这样的教育，来达到端正法规的目的。如果不接受这样的教育，任由其自由发展不给孩子这样一种规范的约束，那么则会“以往咎”，即会带来极不好的后果。
    从另外的角度来谈蒙昧，它可视为人的一种无知，即缺乏智慧。这样，就不仅仅是孩童蒙昧，任何人都存在各方各面、或多或少的蒙昧。比如，人在从事事业或爱情的追求的时候，也往往有分辨不清是非方向的时候，这就会使人蒙昧无知。所以说，并非是孩子需要走出蒙昧，我们成年人也要走出蒙昧。而走出蒙昧的方法，就是怀着强烈的求知欲，接受教育。
    九二爻：妇人蒙昧则吉
    蒙卦有两个阳爻，九二爻为其中的一个。初六代表蒙昧的初期，而九二与初六相临，并且阴阳相合，所以九二可以原谅初六的蒙昧与无知，并且可以娶初六为妻。九二有了妻室，自然就独立了，可以成为自己家庭的主人了，故爻辞中i兑“纳妇吉”、“子克家”。象辞对“子克家”的解释是“刚柔接也”，意思是说，儿子长大成家，成为一家之主，可以管制家庭成员，这就是刚柔相接的现象。
    九二阳爻能“包蒙”，体现了一种刚明之才和中和之德，可以担人启蒙之重任。二爻之位，为臣则能与六五之君，阴阳相应；为子，则能与六五之父，共修家道。这就好像社会中具有宽厚胸怀的贤能之士，对上能更好地发挥其辅佐作用，对下则能平等视人，深受上司的器重与下属的爱戴。
    此外，这一爻还揭示了古代“女子无才便是德”的思想观念，这一点我们可以从“包蒙、纳妇”中看出来。
    六三爻：不娶拜金女
    六三爻为阴爻，本应与上九阴阳相应，但又邻近的九二爻阴阳相合。九二乃众望所归，被视为“金夫”，六三爻阴柔而不中正，贪恋财势，欲取悦于九二。“不有躬”在这里是失身的意思。故此爻的含义是不要娶那些爱慕金钱的女子，她们一遇到有钱的男人就有可能会失身，正如象辞中所说的“行不顺也”，即这类女子行为不端。
    六四爻：被蒙昧所困
    六四爻上下全是阴爻，同性相斥，并且处于艮卦的下面像被一座山压着，自然难逃被困的命运了，所以爻辞说“困蒙，吝”。象辞作进一步的解释，六四之所以被困，是因为“独远实也”。意思是说，六四爻独自远离充实的阳爻，以至于阴阳之间无法调和。
    这一爻可以看作是一个“困蒙”的局面的形成，就好像没有对蒙昧者加以教育、诱导，而使之陷入困境。在这种情况之下，蒙昧者的人生观、价值观很可能会向着相反的方向发生改变，从而出现使人意想不到的悲惨结局，到时候，恐怕就是“利用刑人”也起不到应有的作用了。引申来讲，我们每一个人都有责任对社会中的、身边的人进行摆脱蒙昧的教育，这是利国利民的大事。
    从另外一个角度来说，因为蒙卦本身即是关于教育的一卦。如果把这六爻看作是整个的摆脱蒙昧的一个过程，那么，初六即为开始阶段，即“发蒙”；九二爻为教育的第二阶段，主题是培养蒙昧者的责任感，即从“克家”开始，到有社会的责任感六三爻可视为第三个阶段，此时，蒙昧者正处于关键时期，较易迷失；而九四爻则意味着蒙昧者在摆脱蒙昧的过程中，陷入了困境，遇到了困难，但六四爻接近君爻，所以，此时，可视为黎明前的黑暗，一定要坚持不懈，继续努力不放弃，最终会有好的结果。
    六五爻：童蒙之吉
    这一爻较易理解，“童蒙”即儿童的蒙昧，为什么“吉”呢？象辞中作了解释，因为“顺以巽也”，即柔顺而谦恭，故吉。
    儿童的蒙昧，是天真无邪的表现，即使它们会问一些让我们看来啼笑皆非的问题，也不会遭到长辈的责罚。因为他们提出问题本身，就是一种极为可贵的求知欲望的表现。并且，孩子是柔顺而谦虚的，他们会很认真地、耐心地听长辈们讲解知识。所以说，“童蒙”是吉祥的。
    上九：对蒙昧的惩戒
    上九刚爻处于亢极的位置。其上为艮，以人体而论，代表手，手的亢极，所以有击打的意思，故说“击蒙”。其下为坎为贼寇，六三“见金夫，不有躬”而不与上九相合相应，又处于九二之上，所以上九自然不能对六三进行武力制裁，可是却有利于防御贼寇，因为上九下面有互坤为顺，所以会得到众阴爻的支持。
    这一爻其实讲到了一个教育原则，“击”为击打，可引申为惩治。“击蒙”，就是要对极其顽劣的学生给予适当的惩罚。这种惩罚的目的，便是使学生不要走向邪门歪道而成为盗寇，而是要让学生懂得抵御盗寇才是光荣的、不可推卸的责任与义务。所以说“击蒙。不利为寇，利御寇”。抵御贼寇，保护的是大家的利益，所以会得到更多人的拥护，所以说“上下顺也”。P54-56