中华智慧经典：长短经

《长短经》又名《长短要术》，在古代也被称作《儒门经济长短经》，是我国唐代的一部智谋奇书，因为主要讲帝王权谋、有资于治国之道，有些人就把这本书与《资治通鉴》相提并论，称为“小《资治通鉴》”；因为书中常常从反面来谈权谋之事，所以也有些人称之为《反经》。

 

卷一
文上
大体
任长
品目
量才
知人
察相
论士
政体
卷二
文中
君德
臣行
卷三
文下
反经
正论
卷四
霸纪上
霸图
卷五
霸纪中
七雄略
卷六
霸纪下
三国权
蜀
吴
魏
卷七
权议
惧戒
时宜
卷八
杂说
钓情
忠疑
用无用
诡顺
大私
败功
势运
卷九
兵权
道德
五间
攻心
伐交
格形
蛇势
先胜
变通
掩发

庄子说：“为了防备小偷、扒手一类的盗贼溜门撬锁、扒钱包、开箱柜，人们总是小心翼翼地把宝物放在箱柜里，外面还要层层捆扎，加上大锁，生怕不牢固。这样历来被世俗的人们当做是聪明人。可是一旦江洋大盗来了，连箱柜一起偷走，这时大盗还唯恐你捆得不紧，锁得不牢呢。由此看来，以前被认为是聪明的人，不正是在为强盗储蓄、保管财富吗？而那些被称为圣人的，难道有不为大盗储蓄、保管财富的吗？怎么理解这个道理呢？从前的齐国，城镇相连，人口密集，可供人们捕鱼打猎、耕田播种的土地，方圆达两千余里。齐国境内，上到宗庙、社稷的建设，下到城镇乡村的组织规划，有哪一样不是依照他们的开国圣人姜太公的做法呢？然而等到后来田成子杀了齐简公、窃取了齐国，那么田成子所到手的，又岂止是一个齐国？他是连圣人制定的法规制度一起偷到手了。所以历史上虽然骂田成子是窃国大盗，可齐国权势到手后，他就像尧舜一样安安稳稳地做了齐国的国王。对于这样的窃国行径，弱小的国家不敢公开非议，强大的国家也不敢因此发兵征讨，只好承认他，还让他传了十二代君主。由此看来，田成子不但偷窃了齐国的江山，而且偷窃了姜太公开创的圣明的法规制度，并反过来利用这些法规制度保护了自己这个窃国大盗。一个强盗问他的头目盗跖：‘当强盗也有道吗？’盗跖说：‘天下什么事能离得了道呢？
……