中华经典藏书•学生版

《论语》：本书是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。
本书包括正文和注解两大部分。正文选用杨伯内峻《论语译注》本，并参考其他版本校勘。《论语》一书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小，故题解首先介绍分章情况，再逐章解说大义，如该篇内容有较为集中的主旨也给予说明。
《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。
　　《孟子》：孟子名轲，表字无传，战国时邹国人。具体生卒年月不详，古今有多种推断，通行的说法大致有两种，即前322年-前289年，或前385年一前304年。
　　孟轲是鲁国贵族孟孙氏之后，出世时，家道已衰落，是没落贵族的后裔。据说他的父亲名激，在孟轲很小的时候就去世了，孟轲的主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育，历史上广泛流传着“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事，足见其良苦用心“。在母亲的精心教诲下，孟轲度过了充实的少年时代。
本书是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。
　《庄子》庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。
庄子名周，生卒年不详，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国时代前期，与魏惠王、齐宣王同时。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比的憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限的同情。
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。
本书节选《庄子》的精华部分，以权威版本核校，出注，翻译，引领读者品味它无穷的艺术魅力。
　　本书还包括：《史记》、《三字经　百家姓　千字文　弟子规》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《古文观止　上》、《古文观止　下》、《千家诗》。

论语
　前言
　学而第一
　为政第二
　八佾第三
　里仁第四
　公冶长第五
　雍也第六
　述而第七
　泰伯第八
　子罕第九
　乡党第十
　先进第十一
　颜渊第十二
　子路第十三
　宪问第十四
　卫灵公第十五
　季氏第十六
　阳货第十七
　微子第十八
　子张第十九
　尧曰第二十
孟子
　卷一·梁惠王上
　卷二·梁惠王下
　卷三·公孙丑上
　卷四·公孙丑下
　卷五·滕文公上
　卷六·滕文公下
　卷七·离娄上
　卷八·离娄下
　卷九·万章上
　卷十·万章下
　卷十一·告子上
　卷十二·告子下
　卷十三·尽心上
　卷十四·尽心下
庄子
　内篇
　 逍遥游
　 齐物论
　 养生主
　 人间世
　 德充符
　 大宗师
　 应帝王
　外篇
　 骈拇
　 马蹄
　 肢箧
　 在宥
　 天地
　 天道
　 天运
　 刻意
　 缮性
　 秋水
　 至乐
　 达生
　 山木
　 田子方
　 知北游
　杂篇
史记
三字经　百家姓　千字文　弟子规
唐诗三百首
宋词三百首
元曲三百首
古文观止　上
古文观止　下
千家诗

论语
　　学而第一
《论语》一书共二十篇。各篇的命名并没有特别的用意，只是选用该篇开始的两三个字作为一篇的题目，这种类型的篇题在先秦时代的典籍中比较常见。《论语》全书二十篇中以“子曰”起首的有七篇，因此这些篇的篇名就选用“子日”之后的两三个字，以便相互区别。
“学而”篇可分为十六章。包括孔子语录9章，有子3章，　曾子2章，子夏、子贡各1章。内容涉及学习、为人和修养道德等方面，也有一些论政的语录。包括“学而时习”的学习方法，孝弟为本的仁学基础，不断反省的进德手段，节用爱人、使民以时的治国手段，先道德后文化的学习进程，“无友不如己者”的交友原则，过则能改的君子气度，“慎终追远”的行孝规定，“温良恭俭让”的行己作风，安贫乐道、敏行慎言的君子之德，推己及彼、举一反三的治学能力等。
读此篇即可初步了解孔子作为教育家、思想家和政治家的多重身份。
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