吴之英儒学论集

 《吴之英儒学论集》内容简介：吴之英（1857-1918），字伯蝎，四川名山县人，幼承庭训，五岁启蒙，八岁即能治文辞，十五岁高中雅安府试榜首。光绪元年（1875），四川学政张之洞创办尊经书院，在川选拔高材生进学，吴之英以茂才人选。读书期间，受到书院山长王闽运的器重.吴之英所处的时代，列强人侵，民族危亡。在那个动荡的年代，许多仁人志士对国家的前途进行了广泛的思考，社会各个阶层也试图以各种途径实现富国强兵。

 吴之英（1857-1918），字伯蝎，四川名山县人，幼承庭训，五岁启蒙，八岁即能治文辞，十五岁高中雅安府试榜首。光绪元年（1875），四川学政张之洞创办尊经书院，在川选拔高材生进学，吴之英以茂才人选。读书期间，受到书院山长王闽运的器重.吴之英所处的时代，列强人侵，民族危亡。在那个动荡的年代，许多仁人志士对国家的前途进行了广泛的思考，社会各个阶层也试图以各种途径实现富国强兵。为了挽救民族危亡，争取国家富强，推动变法运动的开展，吴之英于1898年同宋育仁等组织“蜀学会”，担任主讲。创办《蜀学报》，担任主笔。先后发表多篇论文，倡导变化发展的历史观，他说“政体因时新代故”，“起古人而生之，通其变以并行之，则新法也，皆救弊之良药也”。针对时弊，吴之英提出改革内政、奋发图强的主张。戊戌变法失败后，蜀学会、《蜀学报》被禁斥，宋育仁被罢黜，“六君子”被害，吴之英不顾个人安危，写下《哭杨锐》长诗，表达自己的悲愤和对维新志士的悼念。当清廷出卖国内铁路主权时，吴之英支持并参与了爱国保路运动。

吴之英的经历说明，他不完全是一个将自己禁锢在书斋裹的学者。他是一名拥有爱国热情而又敢于参与改造世界的热血志士，同时也是一名歌颂维新的慷慨悲歌之士。

但是我们也必须看到，吴之英首先是一名学者，是四川近代不可多得的经子贯通的蜀学大师。作为一名学者，吴之英的研究范围甚广，他博览群书，对经史词章都有较高的造诣，尤精三礼，工书法，善骈文，与绵竹杨锐、富顺宋育仁、井研廖平同称“尊经四杰”。书院山长王阖运说：“诸人欲测古，须交吴伯蝎。之英通《公羊》，成《公羊释例》，精三礼，群经子史，下逮方书，无不赅贯.”吴之英在经学方面的造诣颇深，经学方面的著作也多。他为经书所作训解（如《仪礼奭固》、《仪礼礼事图》、《仪礼礼器图》）以及小学方面的著作（如《雅名奭固》）在经学史上也都占有一定的地位。

仪礼奭固
仪礼奭固一
仪礼奭固二
仪礼奭固三
仪礼奭固四
仪礼奭固五
仪礼奭固六
仪礼奭固七
仪礼奭固八
仪礼奭固九
仪礼奭固十
仪礼奭固十
仪礼奭固十二
仪礼奭固十三
仪礼奭固十四
仪礼奭固十五
仪礼奭固十六
仪礼奭固十七
仪礼奭固礼事图
仪礼奭固礼事图一
仪礼奭固礼事图二
仪礼奭固礼事图三
仪礼奭固礼事图四
仪礼奭固礼事图五
仪礼奭固礼事图六
仪礼奭固礼事图七
仪礼奭固礼事图八
仪礼奭固礼事图九
仪礼奭固礼事图十
仪礼奭固礼事图十一
仪礼奭固礼事图十二
仪礼奭固礼事图十三
仪礼奭固礼事图十四
仪礼奭固礼事图十五
仪礼奭固礼事图十六
仪礼奭固礼事图十七
漠师传经表
西汉传经表
东漠传经表
周易寡过录叙
尚书信取录叙
诗以意录叙
卮言和天叙言
仪礼爽固叙
仪礼奭固礼器图序
仪礼器图跋
礼事图序
天文图考序
《春秋》书日食释义
伯子男辞无所贬解
锊锾考
大事有事椅熏尝时制考
盟会地邑所属国竟考
人伦说
贤者辟世
子曰枧其所以
众述爽固
相法爽固
音均爽固
雅名爽固
吴之英先生年谱

 传曰：缌者，十五升抽其半，有事其缕，无事其布曰缌。总者，两麻一丝之布。八十经缕名升，十五升，吉服布质。抽半，则七升半。不言七升半，嫌厕重服间，标所减之本于吉也。事，犹功。有事其缕，未织治缕，示未服哀心轻。无事其布，成不治布，象咸服则哀心生。族曾祖父母、族祖父母、族父母、族昆弟。父之从祖祖父，为族曾王父。父之从祖祖母，为族曾王母。正服唯及曾祖，故旁亲亦自族曾祖父母始。父之从祖昆弟之父，为族祖王父。父之从祖弟弟之母，为族祖王母，父之从祖弟弟为族父，其妻为族母，族父母之子，相谓为族果弟。旁杀，故四世不殊。庶孙之妇。庶妇小功，故庶孙妇又降。
庶孙之中殇。长殇在小功，特目中殇。下殇无服，标中有不从下法。从祖姑、姊妹适人者。报。起在室例小功，则从曾祖姑、姊妹无服。从祖父、从祖昆弟之长殇。从祖父母、从祖昆弟，皆在小功，故长殇总。不言中殇，从下殇无服。凡殇及父兄行，容尊者晚生，豫法乃备。外孙。女子子之子，亦孙，以异族外。
从父昆弟、侄之下殇。长殇皆在小功，不见中殇，申从下，夫之叔父之中殇、下殇。为夫叔父长殇在小功，故中殇下殇鳃。夫服中殇从上，因长殇在大功。妇人降长殇由小功始，中从下，为与夫错，垃标之。从母之长殇。报。外亲有长殇，因从母在小功。加服，申殇下殇无服，言报，因成人之赧。
庶子为父后者为其母，嫌为父后不服庶母，标亲者属，例士嫡，通大夫子，起庶子有后父法。