花雨满天悟禅机：李叔同的佛心禅韵

无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。

大师以书画名家而为出世高僧，复以翰墨因缘为弘法引资粮，成熟有情，严净佛土，功钜利博，泽润无疆，岂仅艺事超绝，笔精墨妙而已哉。……其佛法思想多散见于所作序、跋、题记及与人书简中，片言洞微，精义时出。虽应机之作，亦足见其涉猎之广与主解之深也。

李叔同，祖籍浙江省平湖县，一八八○年阴历九月二十日出生于天津一官宦富商之家，一九四二年圆寂于福建泉州。幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。学名文涛，字叔同。一九一八年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法号弘一，法名演音，世称弘一大师。作为中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，李叔同是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，被尊为南山律宗大师，律宗第十一世祖，亨誉海内外。赵朴初先生评价大师的一生为“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”李叔同的珄是一个传奇，从翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚，历尽荣、辱、悲、欢，遍阅人生，终于找到了自己的归宿，脱离苦海。佛曰：“众生皆苦”，李叔同以其大智慧、大慈悲、大觉悟重入“苦海”，度世度人度己。

代序一　怀弘一上人
代序二　李叔同先生
代序三　我所崇敬的弘一法师
代序四　忆弘一大师
上篇　慧海佛光
释迦牟尼佛为法舍身
菩萨璎珞经自誓受菩萨五重戒法
随分自誓受菩萨戒文析疑
菩萨戒受随纲要表
略诵四分戒菩萨戒法
毗奈耶质疑编
普劝发心印造经像文
惜福习劳持戒自尊
自恣法略例
说戒法略例
受戒法略例
古今尺略图记
周尺考记
周尺别形记
断食日记
惠安弘法日记
壬丙南闽弘法略志
行脚散记
西湖夜游记
记厦门贫儿舍资请宋藏事
了识律师传
厦门万寿岩瑞山禅师传
心灿禅师传
法空禅师传
本妙法师传
记陈敬贤居士轶事
绍兴开元寺墓建殿堂疏
大中祥符朗月照禅师塔铭
题永嘉庆福寺缘册
清故渊泉居士墓碣
重兴草庵碑
玉泉居士墓志铭
中篇　艺彩纷呈
绘画谈
浅谈西画
浅谈国画
浅谈书法
关于弘一法师书法变化
谈写字的方法
浅谈篆刻
附录
下篇　一念红尘

　　上篇　慧海佛光

释迦牟尼佛为法舍身
我到闽南已有十年。来到贵院也有好几回。一回到院，都觉得有一番进步，这是使我很喜欢的。贵院各种课程，都有可观。其最使我满意赞叹的，就是早晚两堂课诵。古语道：“人身难得，佛法难闻！”诸生倘非夙有善根，怎得来这里读书又复得闻佛法呢？！今这样真是好极了！诸生得这难得机缘，应各各起欢喜心，深自庆幸才是！
我今讲本师释迦牟尼佛在因地中为法舍身几段故事给诸位听。现在先引《涅槃经》一段来说：释迦牟尼佛在无量劫前，当无佛法时代，曾作婆罗门。这位婆罗门，品格清高，与众不同，发心访求佛法。那时忉利天王在天宫瞧见，要试此婆罗门有无真心，化为罗刹鬼，状极凶恶，来与婆罗门说法，但是仅说半偈（印度古代的习惯以四句为一偈）。婆罗门听了罗刹鬼所说的半偈很喜欢，要求罗刹再说后半偈，罗刹不肯。
婆罗门力求，罗刹便向婆罗门道：“你要我说后半偈也可以，你应把身上的血给我饮，身上的肉给我吃，才可许你。”婆罗门为求法故，即时答应道：“我甚愿将我身上的血肉给你。”罗刹以婆罗门既然诚恳地允许，便把后半偈说给他听。婆罗门得闻了后半偈，真觉心满意足：不特自己欢喜，并且把这偈书写在各处，遍传到人间去。
……