尼罗河，每一场泛滥都是一场盛典。最初的生命因此被惊醒，被美丽，连鳄鱼也相信干旱只是幻像，生命自当永续。尼罗河是神河，是大诗，古埃及沉浸其中洗礼。古埃及的命脉因之而诗意搏动，古埃及的血管因之而庄严畅通。
埃及境内的尼罗河是一条生死河，古埃及人在其两岸追问生死几千年，使尼罗河谷成为了世界几大宗教的发源地。
生，在这里是诗意的——闲适慵懒，香艳撩人……
死，在这里是诗意的——死去的人，“只是活着离开了”。
据说中国人来自埃及，或者说与埃及人同源。所以，中国的读者通过这本书梦游尼罗河，梦游在埃及于尼罗河的倒影里。
对生死就容易产生新的理解，生活就容易在一场滚烫的沙尘暴之后焕然一新。
书摘
就这样，伊茜丝成了着长裙、戴蛇冠与太阳之冠的爱情女神、守卫生命的女神、魔术之神，帮助奥西里斯审判死者，保护婴儿，主管丰收，还提出了“婚姻”这个概念。但到了奥西里斯的忌辰(6月15日夜，即古埃及历的7月19日夜，史称“掉落之夜”)，伊茜丝都会哭泣，眼泪使暴涨的尼罗河水更加暴涨，泪、水最后连整条尼罗河都盛放不下，以致漫过堤坝，泪水成为最为惠及稼禾的灵水；赫拉斯在这一天也流泪不止，每一颗泪滴都会化为大地上的蜜蜂，使大地的花朵纷纷受孕——只有无花果无花结果，其枝干被用于古埃及人的棺木制造。
奈芙提丝成为城堡女神。
撕破母亲的子宫而出生的早产儿赛特成为沙漠之神、混乱之神，头有点像豺狼，代表灾难和风雨不顺。秘密古墓中的他是穿越阳光的阴影，古埃及人相信迟早有种力量要把他释放出来，而他的愤怒将横扫世界——人必须提前使赫拉斯的左眼(护身符)释放出月亮的力量，召唤赫拉斯重现人间与之对决。
赫拉斯后来和作为爱神的女仆哈索尔成亲，有了儿子阿努比斯(Anubis)。阿努比斯长着胡狼头，是木乃伊的正式创造者，掌管着尸体防腐的方法。现在，他成了可以化身为山犬的灵魂守护神，任务就是保护死者的尸体，引导死者的灵魂到审判的地方；监督灵魂审判，保护死者不受欺骗，使死者免于第二次死亡，赢得复活为人的可能。
神话随着尼罗河水绵延流传。尤其是尼罗河极为准确的定期泛滥，和因泛滥而给埃及人带来的肥沃土地，使古埃及人视尼罗河为神圣。古埃及统治者也因赫拉斯而自命为太阳神之子，成为半人半神的法老。
尼罗河崇拜或者说奥西里斯崇拜由此盛行，奥西里斯从此总是手持尼罗河的莲花、稼禾、葡萄藤蔓行走在古埃及人的生活中，一直走到法老时代结束，甚至一直走到今天。P14
圣经故事里，神圣家庭的旅途历时大约三年半时间。耶稣基督奉神意来到埃及，在此等待上天的旨意。他汲取尼罗河水，祝福埃及。圣经还说当时的一个埃及法老(大约公元前1862年登基)启用了约瑟，使埃及度过了饥荒年代。
圣经关于约瑟为法老解梦的故事大意是：法老做了两个梦，第一个梦里有七只好母牛和七个好穗子，第二个梦里有七只又瘦又丑的母牛和被东风吹焦的七支穗子，求解于约瑟。约瑟说：“七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年，七只又瘦又丑的母牛是七年，被东风吹焦的七支穗子也是七年，神已将所要做的事显明给法老了：埃及必来七个大丰年，随后又要来七个大荒年。所以，法老当派一个有才能的人治理埃及，在丰年囤粮，防备荒年。”法老依言而行，果然一一应验。
今天，我们可以找到这些“上帝飞云降临埃及的痕迹”：
1．《弥赛亚书》记载：有一天，在埃及土地的最中央，将会有一个四周有柱子支撑着的上帝的神坛，它将是上帝降临埃及土地的标志和见证(大意)。据说这里提到的神坛，就是穆罕拉克修道院——圣女玛丽亚教堂。神圣家庭曾经在这个地方居住了六个多月，神坛石就是耶稣曾经躺过的床。
2．基督教典籍说：“然后上帝在埃及将会众所皆知，埃及人也会信奉上帝，为上帝祭祀、供奉。”实际上，基督教教堂的数目在埃及不断增多，而那些教堂大多建在神圣家庭旅居期间逗留过、祈福过的地方。
3．在麦塔里亚，神圣家庭曾在一棵树下乘凉，此树以“圣女”的名字命名至今。现“圣女树”是开罗最具有重要历史意义的景点之一。
4．在埃及古代每年的1月6日，埃及人庆祝太阳神和尼罗河神的生日，举行从尼罗河取水的仪式，以期圣泉流出酒来。P35
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