培根随笔(名师全新解读)

四十七、论荣誉
荣誉府当如宴地反映一个人的才德和价信，有些人的所作所为极力追求荣誉，结果常受人议论，却很难受人敬重。有些人则恰好相反，他们的才德深藏不露，因而一般人会低估他们。
有些事从未有人做过：有些事前人尝试过，却半途而废；有些事前人虽然做了，却做得不够完美。若能完成这些前人未竟的事业，那么他所得到的荣誉会远远多于仅仅追随别人做事的人，哪怕后者的事业更艰难、更高尚。假如他的为人处世又能让各党派满意的话，那么对他的赞美之歌就更多了。
有的人在荣誉上常做些得不偿失的事情，那么他就是个不善于爱惜自己荣誉的人。超越他人所得的荣誉是最耀眼的，就如同经过切割的钻石一样。所以一个人应当竭力战胜竞争对手，在可能的范围之内，用对手的弓射得比对手还远。谨慎有识的仆役是大有助于名誉的。“一切名声都来自家人。”嫉妒心是蚕食荣誉的害虫。要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己是在追求事业的成功而不是追求名声，并把自己的成功归功于上帝和幸运。而不是归功于自己的聪明才智。
君主的荣誉可分以下几个等级：第一等是那些开国之君，如罗穆卢斯、萨拉斯、恺撒、奥斯曼、伊斯梅尔；第二等是那些立法者，这一类的君王也叫做“万世之君”，因为他们创立的体制垂范后世，例如莱卡斯、梭伦、加斯提尼安、埃德瓦以及立“七法”的喀斯提王阿尔芳撒斯；第三等是“解难之君”或“救国之君”他们使国家摆脱内战的长期困苦，或把国家从异族或暴君的束缚下解救出来，例如奥古斯都大帝、韦斯帕西思、奥兰斯、西奥道瑞库斯、英王亨利七世、法王亨利四世等；第四等是“扩疆之君”或“保国之君”，他们用光荣的战争扩张疆土或用光荣的自卫战抵御侵略者：最后一等就是那些“国父”，他们治国有道，使他们所处的时代成了太平盛世。后两种都不需要举例子了，因为这样的君主太多了。
臣民的荣誉可分以下几个等级：第一等是“为主分忧之臣”他们为君王分担重任，就是我们所说的“君主的左右手”：第二等是“统兵大将”，即伟大的统帅，他们辅佐君王，在军事上建立丰功伟绩；第三等是“宠信之臣”，他们能得君心而不扰民；第四等是“称职之臣”，他们身居高位而能尽心尽职。还有一种荣誉是罕见的，可列于最高等的荣誉之中，就是为国捐躯或赴汤蹈火的烈士，例如马喀斯·瑞古拉斯和戴西亚斯父子。
阅读理解
1.人的荣誉应当与人的价值相称。如果荣誉大于价值，就不会使人心悦诚服。反之，如果内在价值大于荣誉，就不会被人认识。当一个人完成了从来无人做过的事业，或者虽有人尝试但失败了的事业，那么他所获得的荣誉，将像多面的钻石，焕发出最耀眼的光彩。
2.培根在本文中，将荣誉概括为两类：一是君王的五种等级的荣誉，二是公民的四种等级的荣耀。事实上，具有特别任务的人比起一般人来说，更有可能获得更大的荣誉；而对于一般人来说，能使自己免于被羞辱的境地就该感谢上帝，此外哪里还能奢求荣誉。
3.在我们看来，世界上有两种荣誉，一种是来自俗世的奉承，另一种是来自真理或艺术的馈赠。按道理说，真正的荣誉只有一种，即来自真理或艺术的馈赠。真正的荣誉不仅是很少的，而且是默默无闻毫不夸饰的。比如，对于优秀的作家或科学家而言，真正的荣誉乃是他们笔下的作品，乃是他们眼睛察得的真理，有什么比这样的荣誉更值得他们为之骄傲的呢？
学习要点
1.文章对论题细致划分，条理清晰，论述精简，不容赘语。
2.阅读此文，应分清“荣誉”和“权位”、“等级”等不同概念。试用自己的语言叙述你对“荣誉”概念的理解。
P175-177
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