图解滴天髓：上部八字格局（八字命理学的巅峰之作）

在源远流长的中华传统文化中，“天人合一”的思想随处可见，以先天生辰来预测人生福祸的命理学更是将天人之学发挥到极至。尽管囿于时代局限，命理学存在许多不科学的成分，但其中包含的古人智慧总结仍值得我们研究学习。

研究命理学，要挑版本最权威、预测最精准的典籍来读。史上最著名的“命学四书”之一的《滴天髓》，加上命学大师任铁樵权威注疏，自然是首选。《滴天髓》一书集千年命学智慧精华，由任铁樵配以大量时人命例分析，阐幽发微，成为划时代的经典之作，影响一直延续至今。

站在巨人的肩膀上，为了使经典更具现代感和可读性，本书对典籍原文进行了白话释意，并采用现代化的编辑手法对全文添加了小标题，使其结构更加严谨、有序。同时，运用大量的图表、插图、图解对全篇内容进行详细解读，使其在阅读上更加方便、实用、快捷、生动、易懂，是了解四柱命理学不可多得的工具书与指导书。

导读一《滴天髓》——天人合一的四柱命理学
1. 最具代表性的命学著作之一：《滴天髓》
2. 滴天髓》的主要内容：四柱命理学
3.《滴天髓》的流传和研究：不同版本的译注
4. 四柱命理学的继承和批判：理性认识，去伪存真

导读二四柱命理学的基本知识
1. 四柱命理学的理论基础：阴阳五行观
2. 源自《易经》的哲学：阴阳
3. 万物的起源：金、木、水、火、土五行
4. 相生相克：五行的相互关系
5. 天行之气：天干
6. 四时运行的顺序：地支
7. 认知世界的符号体系：干支和阴阳五行的组合
8. 干支的组合关系：合、冲、刑、害
9. 六十甲子：干支的最成熟运用
10.《河洛真数》的推导前提（一）：四柱排盘
11. 四柱推断的重要依据：神煞

卷一造化启元
第一章天人合一
一、天道：万物和谐
二、地道：化生万物
三、人道：顺乎自然
四、知命：敬天图强
五、理气：奉天承运
六、配合：综合考虑
七、二至：至阴至阳
八、气势：坚守正道

第二章天干
一、甲木：栋梁之才
二、乙木：花果之木
三、丙火：阳干之尊
四、丁火：灯烛之火
五、戊土：万物司命
六、己土：中正蓄藏
七、庚金：斧钺之金
八、辛金：首饰之金
九、壬水：江河之水
十、癸水：雨露之水

第三章地支
一、地支：阳支阴支
二、战冲：相克相冲
三、会合：相合会合
四、三地：三种状态
五、冲刑：六冲三刑
六、冲会：暗冲暗会
七、胜败：旺衰拔发

第四章干支总论
一、消长：阴阳顺逆
二、顺悖：顺遂乖悖
三、地载：地支不载
四、天覆：天干不覆
五、阳暖：阳干阳支
六、阴寒：阴干阴支
七、天衰：干衰怕冲
八、地旺：地支藏干
九、杀印：杀印相生
十、情和：干支相和
十一、气协：制化得宜
十二、始终：贯穿始终

卷二形象格局
第五章五行气象
一、两神：两气成象
二、五气：聚而成形
三、独象：一行得气
四、全象：三者为全
五、全缺：泄伤帮助

第六章地全一方
一、方局：三会成方
二、合局：三合成局
三、混局：方局互混
四、成方：地支三会
五、成局：地支三合

第七章四柱格局
一、八格：命理格局
二、虚邀：虚神杂气
三、官杀：正官七杀
四、伤官：伤官见官

第八章从象化象
一、从象：真从命局
二、化象：真化命局
三、假从：假从命局
四、假化：假化命局
五、从儿：从儿命局

第九章君臣母子
一、臣局：君赖臣生
二、子局：子能生母
三、母局：慈母灭子
四、夫局：夫健怕妻
五、君象：君不可抗
六、臣象：臣不可过
七、母象：慈母恤孤
八、子象：孝子奉亲
书摘与插图：

版权页
插图1（P22-23 ）
插图2（P24-25）
插图3（P34-35）
插图4（P38-39）
插图5（P40-41）

书摘

1.最具代表性的命学著作之一：《滴天髓》
《滴天髓》相传为宋人京图所著，之后有很多命学大师为其明初刘基为之作注，它和《三命通会》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》一起被称为命学“四书”，是中华四柱命理学的集大成之作。
《滴天髓》的作者与注者
《滴天髓》的作者据说是宋代人京图，关于虽然京图的生平，现在已无法考证，但归在其名下的《滴天髓》却成为八字命理学上的经典之作，对后世产生了巨大的影响。
提到后世许多命学大师都对《滴天髓》推崇备至，留下几个不同的注释版本。说到这一点，就不得不提及清代学者任铁樵。在《滴天髓》的不同注释版本中，任铁樵所作的注影响是最大的，他毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，偏重于格局和神煞的状况，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，以大量时人命造作为例证，使命理学回归正统，在理论上也更加成熟，以致有任注一出，立时洛阳纸贵，人们争相传抄，后人也将其视为经典，世代相传。
大师眼中的崇高地位
自《滴天髓》面世以来，命学界就给予了它极高的评价。清初的陈素庵，为人自视清高，目空一切，但站在学术的立场上，他仍对《滴天髓》褒赞有加，说此书穷干支，通阴阳，不拘格局，站在命理的角度阐释入微，言理了然，可谓是此类书中的拔萃之作，是命理诸家的典范。
清末民初，命理大师徐乐吾研习命理多年，也视《滴天髓》为生平最为叹服的命理典籍之一，正所谓“研习命理有年，生平最服膺者，为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》三书也”。
到了民国初年，命理学家方中审也说，此类书中，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书最为完备精深，以后的命学家，就算再怎么论述，都不可能超越前人。
由此可见，自古以来，《滴天髓》在人们眼中地位之高，实是达到了前无古人，后无来者的境界。
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