中国通史：史学大师吕思勉流传最广最受欢迎经典传世之作

《中国通史》是吕思勉先生在抗日战争时期上海成为“孤岛”的时候，为适应当时大学教学的需要而编写的。一经出版，畅销数十年，成为读者了解中国历史的最佳读物。《中国通史》分上下编，上编是中国政治史，讲了中国历史大事及中国历史的演变，下编为中国文化史，分门别类地、有系统地叙述了社会政治制度、经济制度和文化学术的发展情况。本书不仅对想了解中国历史大事的读者有用，而且对掌握中国历史的各个方面，特别是社会经济、政治制度以及学术文化等系统的知识有很大的好处。

原作上篇为中国文化史，下篇为为中国政治史，今为方便读者阅读，将中国政治史作为上篇，中国文化史作为下篇，文字做了少量的技术处理。

吕思勉(1884～1957)，字诚之。生于江苏常州，十二岁以后在父母师友的指导下读史书，16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范等校任教。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。　　吕思勉先生是我国现代著名的史学家，知识渊博，学术造诣高。在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，为后人的学习研究留下了一笔宝贵的财富。与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为史学四大家。著作宏富，有《中国通史》、《白话本国史》等。

吕思勉先生的史识与史德
自序
绪论

上编
　第一章 中国民族的由来
　第二章 中国史的年代
　第三章 古代的开化
　第四章 夏殷西周的事迹
　第五章 春秋战国的竞争和秦国的统—
　第六章 古代对于异族的同化
　第七章 古代社会的综述
　第八章 秦朝治天下的政策
　第九章 秦汉间封建政体的反动
　第十章 汉武帝的内政外交
　第十一章 前汉的衰亡
　第十二章 新室的兴亡
　第十三章 后汉的盛衰
　第十四章 后汉的分裂和三国
　第十五章 晋初的形势
　第十六章 五胡之乱（上）
　第十七章 五胡之乱（下）
　第十八章 南北朝的始末
　第十九章 南北朝隋唐间塞外的形势
　第二十章 隋朝和唐朝的盛世
　第二十一章 唐朝的中衰
　第二十二章 唐朝的衰亡和沙陀的侵入
　第二十三章 五代十国的兴亡和契丹的侵入
　第二十四章 唐宋时代中国文化的转变
　第二十五章 北宋的积弱
　第二十六章 南宋恢复的无成
　第二十七章 蒙古大帝国的盛衰
　第二十八章 汉族的光复事业
　第二十九章 明朝的盛衰
　第三十章 明清的兴亡
　第三十一章 清代的盛衰
　第三十二章 中西初期的交涉
　第三十三章 汉族的光复运动
　第三十四章 清朝的衰乱
　第三十五章 清朝的覆亡
　第三十六章 革命途中的中国

下编
　第三十七章 婚姻
　第三十八章 族制
　第三十九章 政体
　第四十章 阶级
　第四十一章 财产
　第四十二章 官制
　第四十三章 选举
　第四十四章 赋税
　第四十五章 兵制
　第四十六章 刑法
　第四十七章 实业
　第四十八章 货币
　第四十九章 衣食
　第五十章 住行
　第五十一章 教育
　第五十二章 语文
　第五十三章 学术
　第五十四章 宗教

叙述历代的盛衰，此即向来所谓政治史。中国从前的历史，所以被人讥消为帝王的家谱，为相斫书，都由其偏重这一方面之故。然而矫枉过正，以为这一方面，可以视为无足重轻，也是不对的。现在的人民，正和生物在进化的中途需要外骨保护一样。这话怎样说呢？世界尚未臻于大同之境，人类不能免于彼此对立，就不免要靠着武力或者别种力量互相剥削。在一个团体之内，虽然有更高的权力，以评判其是非曲直，而制止其不正当的竞争，在各个团体之间，却至今还没有，到被外力侵犯之时，即不得不以强力自卫，此团体即所谓国家。一个国家之中，总包含着许多目的简单，有意用人力组成的团体，如实业团体、文化团体等都是。此等团体，和别一个国家内性质相同的团体，是用不着分界限的，能合作固好，能合并则更好。无如世界上现在还有用强力压迫人家，掠夺人家的事情，我们没有组织，就要受到人家的压迫、掠夺，而浸至无以自存了。这是现今时代国家所以重要。世界上的人多着呢？为什么有些人能合组一个国家，有些人却要分做两国呢？这个原因，最重要的，就是民族的异同，而民族的根柢，则为文化。世界文化的发达，其无形的目的，总是向着大同之路走的，但非一蹴可幾。未能至于大同之时，则文化相同的人民可以结为一体，通力合作，以共御外侮；文化不相同的则不能然，此即民族国家形成的原理。在现今世界上，非民族的国家固多，然总不甚稳固。其内部能平和相处，强大民族承认弱小民族自决权利的还好，其不然的，往往演成极激烈的争斗；而一民族强被分割的，亦必出死力以求其合，这是世界史上数见不鲜的事。所以民族国家，在现今，实在是一个最重要的组织，若干人民，其文化能互相融和而成为一个民族，一个民族而能建立一个强固的国家，都是很不容易的事。苟其能之，则这一个国家，就是这一个民族在今日世界上所以自卫，而对世界的进化尽更大的责任的良好工具了。
　　中国是世界上最大的一个民族国家，这是无待于言的。一个大民族，固然总是融合许多小民族而成，然其中亦必有一主体。为中国民族主体的，无疑是汉族了。汉族的由来，在从前是很少有人提及的。这是因为从前人地理知识的浅薄，不知道中国以外还有许多地方之故。至于记载邃古的时代，自然是没有的。后来虽然有了，然距邃古的时代业已很远，又为神话的外衣所蒙蔽。一个民族不能自知其最古的历史，正和一个人不能自知其极小时候的情形一样。
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