中国法律思想史——公法系列教材

本书是一本介绍中国法律思想发展史的教材，从商、周一直到近代，内容涉及治国方略、立法思想、司法思想、执法思想和犯罪学说等等。本书吸、利用了学界最新发现的历史资料和学界的最新研究成果，使该书体现了资料新、观点新的特点。在编写方法上注重法律思想与法律制度的结合，强调探索法律思想与学术思潮之间的关系，另外注意突出法律思想与学术思潮之间的关系，另外注意突出法律思想家的派别特色。本书结合高等法学教育的实践，在继承以往同类教材之精华的同时，又在体例与内容上进行了调整，使其更具实用性与科学性。本书既适用于高等院校法学专业的学生和教研人员，也适用于其他专业的学生和社会读者。

崔永东，男，1963年生。在北京大学法律学系获法律思想史专业博士学位。后在中国人民大学法学院做博士后。博士后期间从事法律文化研究。1987年获硕士学位后在清华大学思想文化研究所工作，1994年晋升副教授，后任硕士生导师。2002年1月，经清华大学人才引进与选培领导小组讨论通过，被确定为学校骨干人才，列入清华大学“骨干人才支持计划”资助名单中。教学方面获得2001年度清华大学青年教师优秀教学奖。2002年6月调入中国政法大学法学院，同年11月获得“中国政法大学十杰青年教师”科研资助。

第一章 奴隶制时代的法律思想
第一节 神权法思想与重刑主义观念
第二节 明德慎罚思想与宗法等级观念
第二章 先秦诸子的法律思想
第一节 儒家的法律思想
第二节 墨家的法律思想
第三节 道家的法律思想
第四节 法家的法律思想
第三章 新出简帛中的法律思想
第一节 帛书《周易》中的法律思想
第二节 张家山汉简中的法律思想
第四章 秦代的法律思想
第一节 从睡虎地秦简看儒法两家思想的法律化
第二节 秦帝国统治集团的法律思想
第五章 汉代的法律思想
第一节 封建正统法律思想的形成
第二节 董仲舒的法律思想
第六章 魏晋时期的法律思想
第一节 玄学思潮的兴趣
第二节 玄学中的法律思想
第三节 律学中的法律思想
第七章 隋唐时期的法律思想
第一节 《唐律疏议》中的法律思想
第二节 封建正统法律思想的发展
第八章 宋明时期的法律思想
第一节 理学思潮的兴起
第二节 理学家的法律思想
第九章 明末清初的法律思想
第一节 实学思潮的兴趣
第二节 实学家的法律思想
第十章 “西学东渐”背景下的中国法律思想
第一节 早期改革派的法律思想
第二节 洋务派的法律思想
第三节 改良派的法律思想
第四节 法律派的法律思想
第五节 资产阶级革命派的法律思想

二、白居易对封建正统法律思想的发展
自居易（公元772—846年），字乐天，晚年自号香山居士。原籍太原，祖上迁居下邦（今陕西渭南县）。他是唐代著名的诗人，今人以其著作《白氏长庆集》为底本整理而成的《白居易集》，是研究其文学创作及政治法律思想较为完备的资料。在白居易生活的年代，正是李唐王朝“安史之乱”后各种社会矛盾进一步发展的时期。当时，长期的战乱使社会生产遭到严重破坏，经济凋敝，民不聊生；而阶级、民族及统治阶级内部各种势力之间的矛盾更加激化，李唐王朝面临严重的社会危机。在这种严峻的形势下，白居易同其他同情人民疾苦、关注国家安危的中下层知识分子一样，积极主张改革政治，减轻剥削和压迫。刷新社会风气，力图挽救岌岌可危的李唐王朝。他以自己的远见卓识成为当时革新力量的重要一员，并在继承封建正统法律思想的同时，在许多问题上提出了自己的独到见解。这主要表现在：
1.刑、礼、道“迭相为用”论
白居易总结自汉以来统治阶级以儒为主、杂取各家学说以维护其统治的经验，提出了刑、礼、道“迭相为用”的主张。他认为，刑、礼、道是三个治理国家的基本手段，三者性质不同，用途各异：“夫刑者，可以禁人之恶，不能防人之情；礼者，可以防人之情，不能率人之性；道者，可以率人之性，又不能禁人之恶。”其中礼是特别重要的，尚刑只不过是崇礼的门径，而任道也得以礼为依归：“刑者，礼之门；礼者……