教育十六讲(图文版)

 

出版前言
第一讲 修己
第一节 总论
第二节 体育
第三节 习惯
第四节 勤勉
第五节 自制
第六节 勇敢
第七节 修学
第八节 修德
第九节 交友
第十节 从师

第二讲 家族
第一节 总论
第二节 子女
第三节 父母
第四节 夫妇
第五节 兄弟姊妹
第六节 族戚及主仆

第三讲 社会
第一节 总论
第二节 生命
第三节 财产
第四节 名誉
第五节 博爱及公益
第六节 礼让及威仪

第四讲 国家
第一节 总论
第二节 法律
第三节 租税
第四节 兵役
第五节 教育
第六节 爱国
第七节 国际及人类

第五讲 职业
第一节 总论
第二节 佣者及被佣者
第三节 官吏
第四节 医生
第五节 教员
第六节 商贾

第六讲 良心论
第一节 行为
第二节 动机
第三节 良心之体用
第四节 良心之起源

第七讲 理想论
第一节 总论
第二节 快乐说
第三节 克己论
第四节 实现说

第八讲 本务论和德论
第一节 本务之性质及缘起
第二节 本务之区别
第三节 本务之责任
第四节 德之本质
第五节 德之种类
第六节 修德
第七节 结论

第九讲 生活即教育
第十讲 对于新教育之意见
第十一讲 大学教育
第十二讲 二十五年来中国之美育
造型美术
音乐
文学
演剧
影戏
留声机与无线电播音机
公园

第十三讲 三十五年来中国之新文化
生活的改良得用食衣住行等事来证明
社会的改组此三十五年中均有
剧烈的改变
学术的演进兹分为科学美术两类

第十四讲 文化
何谓文化
中华民族与中庸之道
孔子之精神生活
孔子

第十五讲 哲学
世界观与人生观
哲学与科学
第十六讲 演说
就任北京大学校长之演说词
在信教自由会之演说
编后记

插图：


凡修普通学者，宜以平日课程为本，而读书以助之。苟课程所受，研究未完，而漫焉多读杂书，虽则有所得，亦泛滥而无归宿。且课程以外之事，亦有先后之序，此则修专门学者，尤当注意。苟不自量其知识之程度，取高远之书而读之，以不知为知，沿讹袭谬，有损而无益，即有一知半解，沾沾自喜，而亦终身无会通之望矣。夫书无高卑，苟了彻其义，则虽至卑近者，亦自有无穷之兴味。否则徒震于高尚之名，而以不求甚解者读之，何益？行远自迩，登高自卑，读书之道，亦犹是也。未见之书，询于师友而抉择之，则自无不合程度之虑矣。
朋友之益
修学者得良师，得佳书，不患无进步矣。而又有资于朋友，休沐之日，同志相会，凡师训所未及者，书义之可疑者，各以所见，讨论而阐发之，其互相为益者甚大。有志于学者，其务择友哉。 学问之成立在信，而学问之进步则在疑。非善疑者，不能得真信也。读古人之书，闻师友之言，必内按诸心，求其所以然之故。或不能得，则辗转推求，必逮心知其意，毫无疑义而后已，是之谓真知识。若乃人云亦云，而无独得之见解，则虽博闻多识，犹书箧耳，无所谓知识也。至若预存成见，凡他人之说，不求其所以然，而一切与之反对，则又怀疑之过，殆不知学问为何物者。盖疑义者，学问之作用，非学问之目的也。