出版前言
序言 国学之统宗
第一篇 国学概论
第一章 概论
国学的本体
治国学的方法
第二章 目学的派别（一）——经学的派别
今古文之分
南北之分
宋学与汉学
今古文的复归与衰亡
第三章 目学的派别（二）——哲学的派别
先秦诸子
汉至唐的演变
宋明理学
哲学总括
第四章 目学的派别（三）——文学的派别
无韵文
有韵文
第五章 结论：国学如何进步
第二篇 国学诸子
第一章 诸子略说
儒家
道家
墨家
法家
名家
第二章 儒家耍旨
清儒
原儒
儒术真论
《儒行》要旨
儒家之利病
订孔
第三章 道、墨、名三家
原道
原墨
原名
第三篇 国学解经
第一章 经学略说
易经
尚书
诗经
三礼
春秋
第三章 经学考镜
原经
《大学》大义
《孝经》、《大学》、《儒行》、《丧服》余论
《春秋》三传之起源及其得失
关于经学的演讲
关于《春秋》的演讲
论读经有利而无弊
论经史儒之分合
第四篇 国学论说
第一章 小学略说
第二章 史学略说
第三章 文学略说
第四章 经典文存
原人
原变
原教
原学
辩性
公言
天论
五无论
四惑论
信史
管制索隐
非黄
思乡原
说林
章太炎年谱
第一篇 国学概论
国学的本体
一、经史非神话
在古代书籍中，原有些记载是神话，若《山海经》、 《淮南子》中所载，我们看了，觉得是怪诞极了。但此类神话，在王充《论衡》里已有不少被他看破，没有存在的余地了。而且正经正史中本没有那些话。如盘古开天辟地。天皇、地皇、人皇等，正史都不载。又如“女娲炼石补天”、“后羿射日”那种神话，正史里也都没有。经史所载，虽在极小部分中还含神秘的意味，大体并没神奇怪离的论调。并且，这极小部分的神秘记载，也许使我们得有理的解释：
《诗经》记后稷的诞生，颇似可怪。因据《尔雅》所释“履帝武敏”，说是他的母亲，足蹈了上帝的拇指得孕的。但经毛公注释，训帝为皇帝，就等于平常的事实了。
《史记·高帝本纪》说高祖之父太公，雷雨中至大泽，见神龙附其母之身，遂生高祖。这不知是太公捏造这话来骗人，还是高祖自造。即使太公真正看见如此，我想其中也可假托。记得湖北曾有一件奸杀案：一个奸夫和奸妇密议，得一巧法，在雷雨当中，奸夫装成雷公怪形，从屋脊而下，活活地把本夫打杀。高祖的事，也许是如此。他母亲和人私通，奸夫饰做龙怪的样儿，太公自然不敢进去了。
……
装 帧：平装
页 数：416
版 次：1
开 本：16开
纸 张：胶版纸
正文语种：中文
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