荀子

《荀子》为战国时人苟况所著，是一部阐述先秦儒家思想的著作。荀况，即为荀子，是战国时代儒家最后的代表人物，他创立了被称为“孙氏之儒”的儒家支派，与以“孔儒正宗”自居的“思孟一派”相对立。其实无论苟子、孟子，他们的思想都是在孔子的儒家思想基础上进一步发展形成的，是对孔儒之道改造升华的产物。 如果说先秦时代的儒家思想像一双健康美丽的天足，在后来封建统治者的大力宣扬下，孟子的思想就被慢慢地束缚、扭曲成一双金莲。所以，如果要细究儒家思想的根本，其方法，唯有研究先秦儒教大家著述一途。 《荀子》就是一部很好的研读范本。 《荀子》以孔子“仁”的思想为核心，重视“礼”，重视人为的努力，重视圣人对世人的教化，并反对神秘主义，反对墨家的鬼神之说，这些都是在几千年的封建统治中，被统治者掩盖的儒家思想的精华。

丛书主编简介：毛佩琦，是中国人民大学博士生导师、北京大学明清研究中心兼职研究员、中国明史学会常务理事、北京郑和下西洋研究会常务副理事长、北京吴晗研究会副会长。长期从事中国明史、社会生活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史论》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》，主编有《模特儿河山——图说中国历史》、《中国社会通史·明代卷》等。在中央电视台『百家讲坛』主讲明史、七解《中庸》，影响广泛。

阅读指南
国学与我们同在
编者的话
卷一
劝学
修身
卷二
不苟
荣辱
卷三
非相
非十二子
仲尼
卷四
儒效
卷五
王制
卷六
富国
卷七
王霸
卷八
君道
卷九
臣道
卷十
议兵
卷十一
天论
卷十二
正论
卷十三
礼论
卷十四
乐论
卷十五
解蔽
卷十六
正名
卷十七
性恶

插图：





卷一
劝学
注释
①傲：急躁的意思。②囋：唠叨。③响：《集解》作“向”，根据宋浙本而改为“响”，意思是回声。
译文
古人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了在别人面前炫耀。君子学习，是为了使自己的身心完美；小人学习，只是想把学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨好别人，满足自己的虚荣心。因此，别人没有问自己，而自己就告诉别人的品行是急躁，别人问一件事而自己告诉别人两件事的品行是唠叨。急躁是不对的；唠叨也是不对的；君子回答别人的问题时应该像回声应和原声一样准确简练。
原文
学莫便乎近其人。《礼》、《乐》法而不说，《诗》、《书》故而不切，《春秋》约而不速。方①其人之习君子之说，则尊以②遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
注释
①方：通“仿”，仿效。②以：这里是而的意思。
译文
学习的时候，没有比接近贤师更简便有效了。《礼经》、《乐经》记载了法度但是没有详细解说，《诗经》、《尚书》记载的事件太古老了而不贴近现实，《春秋》文辞简约而难以快速了解。仿效贤师而去学习君子的学说，这样就能培养崇高的品德、获得广博的知识，而且能通晓世事。因此说：学习没有比接近良师益友更简便有效了。