古典戏曲的研究现在似乎还停留在文人著作范围方面，对于民间戏曲注意得很是不够。一般中国文学史或戏曲史，一谈到戏曲，宋元戏文还有专章谈到，到了明朝，便几乎只谈到文人著作了。、大家所重视的，常只是汤显祖、李玉等人。《浣纱记》的作者梁辰鱼用昆曲新腔来唱，文学史上也特提一笔，说这是昆曲改革的开始。但是，对于明代的民间戏曲就忽略了。换句话说，我们的目光还只是看到文人书斋里的写作，对于舞台上演出的、活跃的戏本是漠视的；还只是看到一些官宦和知识分子的作品，对于艺人或小市民的戏曲创作是不大看得起的。这样，就不能了解到解放后一些较古老剧种改编演出的一些戏的渊源，似乎割断了历史的联系，不能古为今用。例如，我们常看到的赣剧的《珍珠记》、婺剧的《槐荫树》、昆剧的《访友》、徽剧的《磨房相会》、绍剧的《芦花记》，有多少人想到这是从明代民间戏曲继承和发展下来的呢?我们应该把戏曲史研究的范围扩大一些了，应该把明代民间戏曲给予适当的地位了。
《婺剧高腔考》本版序
赵景深教授序（日本龙溪书舍版）
波多野太郎教授序（日本龙溪书舍版）
第一章研究南戏的新途径
第二章婺剧的介绍
第三章婺剧场上考
第四章婺剧剧目考
第五章婺剧高腔《白兔记》考
第六章婺剧高腔《两世缘》考
第七章婺剧高腔《合珍珠》考
第八章婺剧高腔《三孝子》考
第九章婺剧高腔《槐荫树》考
第十章结束语
跋（日本龙溪书舍版）
第二章 婺剧的介绍
婺剧是指盛行于浙江旧金华、衢州府属古典剧种的总称，它包括“高腔”、“昆曲”、“乱弹”、“徽戏、”、“滩簧”、“时调”六个剧种。除上述地区外，尚流行于浙江的旧严州、台州、温州、处州府属，甚至远至赣东、闽北、皖南均有婺剧艺人的足迹。
这些剧种成班采取以下两种形式：
一、一个剧种成立一个班子。如松阳高腔班、浦江乱弹班、徽班（金华班）；
二、混合几种剧种成立一个班子。这种形式的班子又有两种，一种叫做正三合，它混合高腔、昆腔、乱弹三个剧种而成；一种叫做二合半，它混合昆腔、乱弹、徽戏三个剧种而成。二合半名称是衢州人所创造的，因为二合半晚于正三合进入衢州，当时为使这两种混合班有所区别，因此便命名老的混合班为正三合，新来的混合班为二合半。这种划分是指该班子演唱的主要剧种而言的。比如说正三合还演唱滩簧、时调；徽班还演唱乱弹、滩簧、时调。除昆腔班外，其他班子的组织大致相似。它们的门份（即行当）有：
1．四白面：正生、小生、老外、副末；
2．四花面：大花（即净）、二花（即副净）、四花（即副）、小花（即丑）：
……
装 帧：平装
页 数：404
版 次：1
开 本：大32开
纸 张：胶版纸
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