亚洲知识产权与传播（新概念出版论丛）

随着知识产权成为传媒、信息产业和国家政策的核心问题，知识的获取和使用变得至关重要。《亚洲知识产权与传播》中的各篇文章以亚洲地区状况为例，对围绕知识产权和知识获取权所产生的纷争进行了重要论述。

第一章 绪论
第二章 新兴信息经济：综述
第三章 美国贸易政策与亚太经合地区知识产权保护的重塑
第四章 版权与全球公益?有关国际版权体制中的“公共利益”的讨论
第五章 版权、竞争政策以及《与贸易有关的知识产权协议》中对垄断弊端的防止
第六章 新技术时代的传统知识：谁的知识?
第七章 本土知识与知识产权的界面
第八章 学习如何爱上市场：版权、文化与中国
第九章 中国在版权保护方面的国际合作
第十章 文化、传播与知识产权在南亚社会的意义：批判性解析
第十一章 不一样的未来：解析印度知识产权纷争
第十二章 澳大利亚运动、产权与正在形成的信息垄断
第十三章 创作共享：网上资源的获取，转让与翻版
第十四章 全球创造性经济语境中的另类知识产权体制
第十五章 知识产权与传播：市场、社区和公共领域
中英文术语对照表

受知识产权体制威胁最甚的，是当今世界上处于边缘地位的社会，其中包括发展中国家和发达国家中的原住民社会。然而，也正是这些在目前知识产权体制中处于不利地位的社会，潜藏着复兴公共领域和把知识产权归还给人民的力量。尽管世界知识产权组织和其他一些国家已经开始承认本土知识体系（IKs）的有效性，然而，正如Kamal Puri在第七章所说的，形势还远远不尽如人意。比如，知识产权对文化多样性和本土知识体系的影响依然存在着争议，世界知识产权组织中正在进行的辩论就是很好的例证，巴西、阿根廷和其他国家在民间社会的大力支持下，提出要重新审视当前知识产权体制是否能够有效满足发展中国家的需求。事实上，本土知识体系的有效性尚未真正得到国际社会的认可。在第六章中，LevObijiofor指出，在信息和传播技术时代，传统知识问题变得越来越错综复杂，因为在传统社会中，只有长者才能掌握拥有传统知识的权力，而信息与传播技术却倾向于把知识广泛传播，从而破坏了权威。
显然，除了保证经济上的安全之外，知识安全也是必需的。传统社会实践，如农业、生物多样性和水土保持，已经持续了无数世代。比如，伊鲁拉斯族（Irulas），印度南部传统的捕蛇者和捕鼠者部族，掌握了36种可以治愈蛇毒的不同植物，这笔知识财富的一部分是他们通过观察蛇的主要天敌猫鼬的啃食习惯积累下来的，这很好地证明了他们的敏锐、聪慧和创造力。在大多数情况下，这些传统社会的社会实践与他们的道德规范和特定宗教信仰都存在着紧密的联系。换句话说，当地的知识常常是一种复合遗产。然而，由于这些知识往往只存在于“口述”领域，通过“无记录”的再现和表演来传承，它们的价值无法得到所谓文明社会或现代知识产权制度的承认。由于传统知识被假定为是“非产权的”，是存在于公共领域的，近年来，当人们意识到某些植物拥有特效，可以用于治疗世界上一些最紧迫的医疗难题，例如缓解癌症，跨国农业和制药公司就开始在传统知识宝藏中寻找配方。因为在传统社会中不存在什么专利体制，这些公司就认为经过科学改良过的传统知识可以拿来自由申请专利，从而获得价值。而在这个过程中，传统知识的守护者没有得到任何形式的补偿或分享利益的机制。《与贸易有关的知识产权协议》中没有就此做出任何有关利益分享的规定，它甚至没有要求公开专利知识的来源。然而，发展中国家这种希望知识产权体制更加透明和公正的要求被美国政府强烈反对。