当代名家 写意山水画库 第1辑 卢禹舜 方向 钱广信

以山水之形释道——论卢禹舜的艺术精神
　　在艺术门类中，绘画有着举足轻重的地位。而就中国画来讲，山水画更集中地体现了中国的文化精神，更贴近文人的审美情怀，因而受到广泛关注，取得了辉煌的成就。追溯山水画的历史，早在东汉时期就作为背景出现在人物画中，六朝时期出现了有关山、水的画论，隋唐时期山水画的表现技法得到进一步发展，其后气、韵、思、景、笔、墨等基本艺术范畴的提出促进了山水画表现程式的形成。随着人们对自然认识的加深，山水的灵性与美突显出来，从而使山水画在宋元时期达到高峰。郭若虚在《图画见闻志》中说：“若论人物、仕女牛马，则近不如古，若论山水林石、花竹禽鸟则古不如近。”正因为山水画在宋元的高度发展与成熟，后代画家往往产生“高山仰止”之感，兴起摹古之风。山峰越高，超越便越难。卢禹舜选择山水画作为表现领域并卓有建树，显示了非凡的功力与勇气。他以北方这片广袤的土地为表现对象，追求“异于古人，异于前师，异于同道，异于彼此”的独特风格，既强调创新，但又不反传统，形成了别具一格的画风，摹写出了具有时代感与审美个性的山水新境界。
　　看卢禹舜各个时期的画，无论是在绘画语言、表现技法上，还是在构图方式、境界的营造上都有很大的不同，但在不同之中又有一种一以贯之的精神追求，和较为稳定的审美意趣，这就是画家主观意识在作品中的映射。他的画作不仅抒发了主体的情，更体现了主体的知，即画家对自然、对人生、对“道”的体悟，在感性的山水世界中渗入了理性的哲学思辨。
　　《山水以形媚道》是卢禹舜一幅画的题目，我认为对其稍稍改动一下则可以大致概括出卢禹舜的山水意识和艺术精神——以山水之形释道。“道”的本意为路，由此引伸上升为途径、方法；而作为一个哲学概念，是由老子首先提出的，他在《道德经》的第一章开篇就说：“道可道，非常道。”可以说“道”在萌生之初便有了无限神妙的韵味。而“道”与“艺术”的紧密联系则始于庄子，徐复观先生认为“庄子所追求的道，与一个艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全相同的。所不同的是，艺术家由此而成就艺术作品；而庄子则由此成就艺术的
人生。”在庄子看来率性自然，虚静守真，合于道而生是人生的最高境界，艺术作品体现了自然之道便有了最高的艺术精神。卢禹舜正是以山水的形象来诠释他对自然人生之道的理解。
　　当然艺术作品不是淡乎寡昧的哲学图解，山水也不能成为纯象征的抽象符号，面家对形象与意象的合理把握和运用把我们带到了一片澄净的家园，在山水的艺术世界里达到了哲理与感性美的圆融统一，使我们感受到了艺术之美和精神世界的升华和净化。
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