听傅老师讲《易经》

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生，美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。　 傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面多有成就。1990年以来，傅教授每年开展200多场哲学讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地的华人社团作传统文化讲座。

近年来，亦曾多次受邀在祖国大陆演讲。著作逾百部，中国大陆已出版的有《孟子的智慧》、《向庄子借智慧》、《哲学与人生》、《傅佩荣<论语>心得》、《儒家与现代人生》等。

蒙卦

蒙以养正

蒙卦是《易经》的第四卦，卦象是“山水蒙”，表示山下有水。刚刚从山下流出的称为清泉，有如万物的幼稚阶段。以人而言，称为儿童。儿童清纯天真，固然惹人怜爱，但是这时正是关键时刻。所谓“蒙以养正，圣功也”，意思是：蒙昧之时可以用来培养正道，这是造就圣人的功业啊。
儿童入学，称为启蒙。所谓“蒙”，是指不明事理，一切全依本能、欲望、情绪与冲动，并且总是以自我为中心，不知道人间的规范与正当的言行。因此，启蒙教育不能忽略管教，其目的是“借此让他们摆脱桎梏”。桎梏有二义：一是七情六欲对自己形成无法抗拒的诱惑，有如陷入情欲的深渊而无法自拔；二是由于违法乱纪而入狱服刑。我们教育儿童，是希望他们摆脱这两种桎梏。
再就“山水蒙”来说，山是明显的阻碍，表示前无去路；水是危机重重的处境。这时的作为是“险而止”，遇到危险就停下来。停下来做什么？蒙卦的《大象传》说：“君子以果行育德。”意思是：君子由此领悟，要以果决的行动培育道德。换言之，不论大人或儿童，都要在发觉处境蒙昧时，定下心来学习与修德。如此方可成就圣人的功业。这是人生成败的分水岭，不可不慎。

傅老师说卦

人在蒙昧时，必须用心学习。孔子认为自己胜过别人之处是“好学”。而好学不正表示他谦虚上进吗？没有人是全知的，韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”我们一定可以从别人身上学到一些东西，结果自视蒙昧的人反而化解了许多盲点。

◎ 本卦卦辞和爻辞
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。
九二：包蒙吉。纳妇吉，子克家。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：击蒙。不利为寇，利御寇。

需卦

耐心等待

无论做任何事，都须等待时机成熟。如果贸然采取行动，结果可能事倍功半。《易经》在蒙卦以后，接着谈到的是需卦，提醒我们要耐心等待。
需卦的卦象是“水天需”。水在上而天在下，这表示水还处在云气阶段，有如天上飘浮的白云。云尚未凝结为雨，所以必须等待。《大象传》说：“君子以饮食宴乐。”在六十四卦中，只有需卦说得这么轻松，居然鼓励我们饮食宴乐。别的卦都会警惕我们修德行善，不可耽于逸乐。由此可知，人的行动需要配合时空条件。
宋儒程颐说：“饮食以养其气体，宴乐以和其心志，所谓居易以俟命也。”人有身体与心志，这两者在平常的日子里（居易），应该善加养护，以等待天命的降临（俟命）。所谓天命，是指个人得君行道，可以发挥抱负，为国服务，造福百姓。如果平时没有妥善的准备，或者平时怨天尤人，心绪烦躁，那么即使得到任命的机会，又能完成什么大事?
因此，饮食宴乐不只是为了享受，而且也是在耐心等待时机与条件的配合。一个人年轻时保持身体健康与心灵和谐，将可保证往后一生的健全发展。

傅老师说卦

在正常的饮食宴乐之外，我们还需要良师益友的督促与鼓励。至于念书求学、努力上进，更是年轻时不可或缺的必修课。“书到用时方恨少”，先别担心将来没有机会发挥抱负，而要担心自己在等侍期间，准备得够不够。

◎ 本卦卦辞和爻辞
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。