1. 生死由气定
从“气不打一处来”到“把人活活气死”说起
生活中,如果形容一个人很生气,就用“气不打一处来”,可见这个气有多大了。气一旦大了,就会把人“气坏”甚至“气得半死”,当然更严重的就是把人“气死”。 比如,三国时期的大将周瑜就是自己把自己活活气死的一个例子。
为什么要说“人活一口气”呢?这句话一是形容此人有志气,二是说人呼吸进出都是靠一口气,一口气上不来,气断了,人也就呜乎哀哉了!还有,形容一个人时来运转了,就说他运气好;气足呢,就可“气吞万里如虎”……由此可见,我们的身体处处是离不开气的。
其实,“气”与我们的关系远不止这些。古往今来,包括《黄帝内经》在内的医学典籍及大医都认为,气是人生命的根本,养生治病的根本在于调气。比如,《素问·举痛论》说:“百病生于气也”,而大医孙思邈则说:“民散则国亡,气竭则身死。”换言之,如果把身体比作国家,“气”就是国民,无民不成国,所以养身首要就是调气,调病也在于调气。而神医华佗也说:“其要谷神不死,守生养气者也。”“谷”的意思是养,这句话的意思就是说,若要延年益寿,就要靠养气。
其次,《医门法律·先哲格言》说:“人之生死由乎气。”庄子也说:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。”也就是说,人能活多长,活得好不好等,都由“气”说了算。气聚则生,气壮则康,气衰则弱,气散则亡。
掌管我们生老病死的“气”有两种
那么,“气”到底是什么,竟然能掌管我们的身体好坏与生死?
《黄帝内经》认为:掌管我们生老病死的“气”分两种,一种是自然界的六种气候(外气):风、寒、暑、湿、燥、火。当它们出现异常,侵袭人体时,就成为“害群之气”,也称之为“六邪”(六淫之气);另一种是七情(内邪),指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪。当七情失调时,它们就会直接损害脏腑,使脏腑气机逆乱、气血失调,让人生病。
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页 数:204
版 次:1
开 本:16开
正文语种:中文