中国古代玉器中，礼器占有非常重要的位置。按照古人万物有灵的观念，认为玉是山川赋予的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地神鬼的灵性，新石器时代就制作了大量的玉礼器，包括玉璧、玉琮等。步入文明社会后，尤其是夏、商、周时期，制作了无数玉圭、玉璜、玉璋、玉瑁等礼器，只不过被遮掩在青铜器的光辉下罢了。
玉礼器的历史久远，但随着年代的推移，许多器形和形制已被人们遗忘了。
周南泉，享誉世界的玉器鉴定权威，文物收藏界的奇人，集数十年研究、鉴定、收藏经验，洋洋洒洒数十万言，将上古玉礼器的品种、形制、工艺特征等娓娓道来，并辅以自己花费无数心血收集到的上千幅图片，把玉器研究、辨识真伪、美学鉴赏、文化熏陶完美地融在一起，演绎出一部古代玉器的收藏宝典，给读者提供了一个投资、鉴藏玉器的绝佳参考。
周南泉，男，汉族，1936年生于广东省兴宁市。北京故宫博物院研究馆员，享受政府特殊津贴的专家。 1964年毕业于中山大学历史系，后供职于北京故官博物院，长期从事中国古代玉器的研究、鉴定等工作。曾参与《中国大百科全书·文物卷》《中国大百科全书·博物馆卷》部分条目的撰写，以及《中国美术史》《中国美术全集·玉器卷》等国家组织出版的重点图书的编著。先后合著或独著各种玉器图书二十余部，撰写玉器论文一百余篇。 曾在中国历史博物馆、中国文物总店、陕西省文物总店、河南省文物局、山西省文物局、北京大学、南开大学、中央民族大学、中央美术学院、香港珠宝学院等单位举办各种学术讲座，应邀赴美国、日本、澳大利亚、新加坡、台湾、香港等国家和地区进行古玉学术交流和鉴定活动，主持北京故宫博物院有关玉器的大型展览十余次。 现为中国博物馆学会、中国工艺美术协会会员，中国文物学会专家委员会委员暨玉器鉴定组组长，中国收藏家协会鉴定委员会常委，中国宝玉石协会常务理事暨学术委员会、评估委员会委员和鉴定委员会副主任，北京东方收藏家协会珠宝玉器鉴定组组长，中国地质大学（武汉）珠宝学院、新加坡收藏家协会、中国古玉香港学会顾问。
凡例
《中国古代玉器断代与辨伪》系列丛书卷目
作者简介
中国新石器时代与历史年表
序
中国古玉概论
引言
第一章 玉璧（含玉换、玉瑗）
第一节 玉璧的定义与探源
第二节 新石器时代诸文化玉璧
第三节 夏商时期玉璧
第四节 西周和三星堆文化玉璧
第五节 春秋玉璧
第六节 鼎盛期的战国玉璧
第七节 秦汉魏晋南北朝玉璧
第八节 衰落与仿古期的唐至清代玉璧
第九节 玉璧的用途及相关问题
第十节 有关玉璧的几点新认识
第二章 玉琮
第一节 玉琮的定义
第二节 玉琮的渊源与历史
第三节 新石器时代诸文化出土和传世玉琮
第四节 夏商时期玉琮
第五节 西周玉琮
第六节 春秋战国玉琮
第七节 汉至清代玉琮
第八节 玉琮用途研讨
第三章 玉圭
第一节 圭的定义与正误
第二节 玉圭的种类名称
第三节 玉圭的用途考释
第四节 玉圭的研讨
第四章 玉璋
第一节 古文献记载的玉璋之形与用途
第二节 玉璋的定义和种类考释
第三节 错定为“璋”的玉器
第四节 不同名称玉璋的用途初探
第五章 玉璜（含玉珩）
第一节 玉璜定义的考释
第二节 新石器时代诸文化玉璜
第三节 夏商时期玉璜
第四节 西周玉璜
第五节 春秋玉璜
第六节 战国和汉代玉璜
第七节 魏晋南北朝至清代玉璜
第八节 玉璜的用途
插图：
第三章 玉圭
第三节 玉圭的用途考释
在本文第二部分，即“玉圭的名称种类”所引古籍中，已从文献资料的角度，基本上把圭的种种用途列出：
一圭是“六瑞”之
用以“筹邦国”和区别职务的高低。至于如何区别等级差别，古籍中是以名称和尺寸的不同来体现的。如手中执三尺长的大圭代表天子；一尺二寸的镇圭代表王；九寸长的桓圭代表公；七寸长的信圭代表侯；七寸长的躬圭代表伯等。这些长短和名称不同的圭，亦可表示分封的邦国大小，因此古书中就有某某人或官职守什么圭之说，所有者只要守住它，就等于守住国土，守住政权。它如同后来表示帝王权力的印玺一样，若守不住，被别人夺走，就意味着邦国的丢失。
二圭是一种祭祀礼器
圭是一种祭祀礼器，如用青色的圭去礼东方；以四圭有邸祀天旅上帝；两圭有邸祀地旅四方；圭璧祀日、月和星辰等。
二圭种祭祀礼器
圭是一种殓尸器。如郑玄称，用玉殓尸时有组穿“六器”（含玉圭）置放在死者尸体的有关部位来解释的。“六器”中各部位的具体情况分别是：“圭在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹。”郑玄还指出，之所以要这样放是“取象方明神之也”。
装 帧：平装
页 数：全两册
版 次：第1版
开 本：16开
正文语种：中文
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