笑面人(全译插图本)

本书是雨果流亡时期创作的最后一部长篇小说。作品以17世纪末18世纪初的英国为背景，通过一个从小面容被毁的贵族后裔关伯兰的曲折遭遇，表现了英国资产阶级革命后不同的社会阶层的两种截然不同的生活，将贵族阶层的丑恶贪婪的本性和穷困人民的善良无私的美德进行了鲜明的对照。雨果的“美丑对照”的艺术原则，在这部小说中再次得到生动表现。关伯兰的面容极为丑陋，但内心却美丽、高贵。他与盲女黛娅之间纯洁的爱情，在贵族院充满正义的慷慨陈词等举动，显示出他畸形面孔下深藏着高尚的情感，赢弱身体上透射出光辉的人性之美。这也是《笑面人》的艺术魅力所在。
　　本书配有美轮美奂的彩色插图和珍贵的情节插图不仅为读者营造出一个亲切轻松的阅读氛围，而且使读者全面、具象地理解世界文学名著的丰富内涵，感受世界名著所蕴涵的艺术魅力。该书是“世界文学名著文库”系列中的一本。

　　《笑面人》是法国浪漫主义文豪雨果在其19年流亡生涯中创作的最后一部长篇小说，是继《巴黎圣母院》之后的又一部浪漫主义杰作。小说通过贵族后裔关伯兰面容被毁后所经历的一系列遭遇，揭示了17世纪英国资产阶级革命后的社会现实和尖锐矛盾，描绘了一幅人民群众悲惨生活的画面。
　　它是雨果艺术成就最高的小说作品，再次体现了雨果一贯倡导的“美丑对照”的创作原则，充沛着旺盛的民主主义激情和强烈的社会正义感，具有一种激愤的揭露和批判力量，标志着雨果向现实主义迈出了一大步。

维克多·雨果(Victor Hugo)，法国浪漫主义作家、诗人、剧作家。他的创作期长达60年以上，作品包括20卷小说、26卷诗歌、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。雨果的创作可分为三个阶段。1820—1827年为第一阶段，这一时期他政治上保守，文学上受古典主义和他从小崇拜的夏多布里昂影响较深，他曾在《颂歌集》中公开表示拥护波旁王朝。1827—1848年是第二阶段，这一时期他写有诗歌《东方吟》(1829)、《黄昏之歌》(1835)和《光与影》(1840)，剧本《克伦威尔》(1827)和《爱尔那尼》(1830)，还有长篇小说《巴黎圣母院》(1831)。《克伦威尔》因剧本不符合舞台表演艺术的要求，未能上演，但其《序言》却成为浪漫主义运动的重要宣言；《爱尔那尼》的上演成功是浪漫主义在法国胜利的标志。

第一部 大海与黑夜
两章开卷之言
第一卷 人心比夜黑
第二卷 海上的单桅船
第三卷 黑暗里的孩子

第二部 奉国王之命
第一卷 永远存在的过去，从这几个人可以看到人类
第二卷 关伯兰和黛娅
第三卷 裂痕初现
第四卷 黑牢
第五卷 大海和命运在同一股微风中波动
第六卷 乌苏斯面面观
第七卷 泰坦女神
第八卷 朱庇特的神殿和它的四邻
第九卷 崩塌/488
尾声 大海与黑夜

书摘
乌苏斯和奥嫫是亲知密友。乌苏斯是人，奥嫫是狼，他俩意气相投。人
给狼取了名字，很可能人的名字也是自己取的。他既觉得自己叫“乌苏斯”
挺合适，又觉得把那畜生叫做“奥嫫①”也很好。这个人和那条狼的结合便
在集市、堂区的节日、行人麋集的街头巷尾应运而生，因为到处都有人喜欢
听怪话、鬼话，喜欢买水货假药。那条狼很驯良，并且俯首帖耳充任下属，
所以很讨观众的喜欢。看到野兽乖乖地听话总是件赏心悦目的事儿。观望各
种各样驯服了的动物列队而过能给予我们最大的满足。这便是王家随从护卫
经过时一路上有那么多人看热闹的缘故了。
乌苏斯和奥嫫从一个十字路口到另一个十字路口，从阿伯里斯威恩的那
些广场到耶得堡的那些广场，从这个州到那个州，从一个郡到另一个郡，从
一座城市到另一座城市，到处奔走。当一个集市上没有生意可做了的时候，
他们便到另一个集市上去。乌苏斯住在一辆篷篷车里，训养有素的奥嫫白天
拉车，晚间守车。路不好走，上坡，路面车辙太多或泥泞太厚的时候，人便
把车套扣在自己脖子上，同狼亲密地并肩拉车。就这样，人和狼上了年岁。
他们到处都能歇脚，一片荒野、林中空地、叉道路边、村口、市镇城门旁、
菜市场、公共棒球场上、公园墙脚下、教堂前的广场。当那辆破车在集市空
地上停下，嫂子大娘们便张着嘴巴跑来了，看热闹的围成了一个圈，乌苏斯
开始海阔天空，奥嫫在一边随声附和。狼嘴里衔一只木钵，彬彬有礼地向观
众收钱。他们便以此谋生。狼是有识之士，人也是。狼是人调教出来的，或
者它自学成才，看它那么亲切，那么殷勤，使他们的收人大有增益。它的朋
友常对它说：“你千万不可退化成人啊！”
狼从不咬人，人有时却要咬一下。至少，乌苏斯有咬人的意图。乌苏斯
愤世嫉俗，正是为了表现他对人世的厌恶，他才街头卖艺。当然还为了谋生
，因为肚子要吃，不容讨价还价。另外，也许是为了自我丰富，或者为了自
我完善，这位愤世嫉俗的卖艺人还是个医生。当个医生还不够，乌苏斯还会
腹语。人家听到他在说话，却没有看到他动嘴巴。他能模仿任何人的发音和
腔调，惟妙惟肖让人分不清是谁，还以为是被模仿人在说话。他独自一人能
做到仿佛有一群人在低声说话。他名正言顺地称得上是“腹语专家”。他接
受了这个称号。他学百鸟鸣叫，如斑鸫、鹪鹩、云雀(也叫啾啾鸟)、白胸脯
的乌鸫，所有像他一样总在迁徙的鸟的鸣叫。因此，有时候，他兴致一上来
便能让您听到广场上喧闹的人声，或者牧场上各种牲口的叫声。有时声动如
雷，好似千军万马；有时纯净清冷，犹如黎明。再者，这类技能虽说罕见，
却是存在的。18世纪有个叫图才尔的人，能模仿人畜混杂的喧嚣声和百兽的
叫声，他曾为布封亲随，专管动物。乌苏斯精明能干，生性奇特怪诞，喜作
不落俗套的解释，即我们称之为奇谈怪论者。他仿佛一本正经地相信这些鬼
话。如此厚颜正是他狡猾的表现之一。他察看别人的手，随意打开几本书便
下结论，预言未来，告诫道，遇到黑牝马则有危险，正要出门之际听到有人
叫唤，叫他的人不知道他上哪儿去，这样更是凶多吉少，他自称是“迷信贩
子”。他常说：“我和坎特伯雷大主教有所不同，我直言不讳。”以至有一
天，大主教正在气头上，便让人把他叫了去。然而乌苏斯机智聪明，把自己
编的圣诞讲道词背了一遍，化干戈为玉帛，大主教听迷了，把它暗暗记住，
作为自己所著在讲台上当众宣讲一通。他宽恕了乌苏斯，以此为报。
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