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【百道网·庄庸专栏】从“中国好人物”到“中国好历史”……如何摆脱“教科书”的思维模式,走向一种“DISCOVER”(寻找、探索、发现)的自主式探讨和自我教育的主观性能动?
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“未来总是由今天的少年儿童开创的。”
2014年5月30日,“六一”国际儿童节前夕,习近平总书记来到北京市海淀区民族小学,主持召开座谈会时强调:少年儿童是祖国的未来,是中华民族的希望;实现我们的梦想,靠我们这一代,更靠下一代;任何一个思想观念,要在全社会树立起来并长期发挥作用,就要从少年儿童抓起;所以,要引导少年儿童从小就培育和践行社会主义核心价值观;各方面要共同努力,让社会主义核心价值观的种子在学生们心中生根发芽、真正培育起来。
联系习近平2014年一系列“集中强调了培育和践行社会主义核心价值观问题”的重要讲话,好好学“习”,已经可以“见”出习近平培育和践行核心价值观的思路、逻辑和智慧。
如何将这种思路、逻辑和智慧活学活用,转化成主题出版物尤其是青年/少儿主题出版物的策划思路、编撰体例和操作细节方法?却是我们在当下亟需求解、探索和实践的问题。
这半年来,我们一直在好好学“习”中,试图提炼和总结这种系统的思路、逻辑和智慧,并不断在实际编撰中探索、实践和调整少儿主题出版物的操作路径,有一定的心得和体会。
可以先读一下我们对习近平五四讲话《青年要自觉践行社会主义核心价值观》进行疱丁解牛的创意写作研讨《好好学“习”系列:习近平谈核心价值观的思路、逻辑和智慧》。这篇文章是此思路、探索和实践的延续。
五千多文明从未中断;几千年前创造的汉字仍在使用;诸子百家提出的思想体系和理念,“至今仍然深深影响着中国人的生活”……这几个方面,都在强调一个关键点,就是古代中国的文明至今仍和中国人的当下生活有着深深的“结合点”和“契合点”!
这给中国人带来的最深的影响是什么?“中国人看待世界、看待社会、看待人生,有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界,让中国人具有很强的民族自信心,也培育了以爱国主义为核心的民族精神。”
习近平通过“中国人日用而不觉的价值体系”,将中华优秀传统文化(思想和理念)与社会主义核心价值观有机地联系起来;或者说,社会主义核心价值观,为什么能够落细、落小、落地和落实?就因为植根于中国人的内心和独特精神世界,是对中华优秀传统文化的传承和升华!这就把“个人经验(落细、落小、落实地培育和践行)——新公共经验(社会主核心价值观)---集体无意识(中华优秀传统文化潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式,形成中国人的独特精神世界)”勾连和沟通起来——这充分体现了习近平培育和践行核心价值观的思路、逻辑和智慧。
至此 “习近平谈核心价值观”的思想体系开始“完整”表述了出来:找准古代中国的文明和中国人当下生活的“结合点”和“契合点”;并且“同这个民族、这个国家的历史文化相契合,同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合,同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应”,我们就能通过“中国人日用而不觉的价值体系”,将中华优秀传统文化(思想和理念)与社会主义核心价值观有机地联系起来;而这,正是中国人培育和践行社会主义核心价值观“落地、落实、落细、落小”的路径之一。
这让我们终于找到了从“细说汉字”到在当下社会现实生活的行动中“培育和践行社会主义核心价值观”的依据。
从细说汉字来引导少年儿童培育和践行社会主义核心价值观,可以将习近平培育和践行核心价值观的思路、逻辑和智慧,进行“视觉化”(图像化)、“文明、历史与传统密码”和日用而不觉潜移默化“接触点”、“切入点”和“结合点”的呈现与展示。
这恰恰是引导少年儿童从小培育和践行社会主义核心价值观最关键的三个要求。
1.汉字从形体到内涵,以其 “形象/图像/视觉化”的汉字特征,提供一种能够符合少儿成长规律——如认知发展规律(空间知觉、方位知觉、情感体验特点、想象能力)——的“形义结合的记忆方式”,以及在趣味性和故事中培育与践行核心价值观的路径。
习近平指出:“少年儿童如何培育和践行社会主义核心价值观呢?应该同成年人不一样,要适应少年儿童的年龄和特点。”
细说汉字故事,就是适应少年儿童的年龄和特点,帮助他们“记住要求”:熟记熟背,融化成心灵里,铭刻在脑子中。汉字故事能把社会主义核心价值观形象化、图画化和故事化。
少年儿童的认知水平决定着探索和发现汉字密码、培育和践行核心价值观的深度与广度。比如说,“空间知觉在小学生汉字认知中起重要作用,表现为形状知觉以直观为主,方位知觉以上下结构的区分为佳”……我们要运用图形的方式,将汉字直观化、具体化,努力帮助学生在抽象“字形”和具体事物之间建立联系,通过正确理解字形、字义之间的关系来完成字形识记。在此基础上,通过字形、字义演变以及背后蕴藏的文化深入了解,主动识字。
我们要从符合少年儿童认知心理出发,改变当下少年儿童“就字识字,将汉字作为抽象符号”的误区,创造生活化、形象化、图像化和视觉化的识字情境,直观展现汉字演变,探索汉字构字规律,通过科学解读汉字,彰显其文化内涵;在抓住汉字本身特点和学生认知发展规律的基础上,“探索和发现汉字密码,培育和践行核心价值观”。
2.解读汉字中的文明密码,承传悠久的历史和传统。那些字,或者关键词,在字源(造字、形体演变等)的基础上——亦即借助汉字形成(即音、形、义演变)的过程,让少儿感受汉字之“美”和“严密体系”——再从传统文化对其的解读,比如儒家、道家的理解和诠释,让他们感受和体验中华文化的生成与传承,激活他们对悠久文明的挚爱,培育和践行核心价值观。
因为,“从语言学的世界图景角度来看,一个词就是一个历史,每个语法现像背后都有深刻的成因。”汉字以其独特的表意特征和内部构成形式,承载了极其丰富的中华文明密码和历史文化积淀。
比如,“敬业”这两个汉字和核心价值观的关键词,从汉字形体和内涵演变的过程进行梳理,可以为后面的内容提供一个“地基”;而从传统文化的角度剖析其中的“文明密码”,则让我们就像进入高楼,感受那悠久的传统,以及在高楼之上远眺那“历史的天空”。这为“汉字中的价值观”,构建了一个浸染其中的“生态”。
只有前一个方面,容易太“实”;只有后一个方面,容易太“虚”,没有根基。两个方面结合,才能让少儿在汉字故事提升对文化和文明的感知与传承。
所以,我们:一方面借助探究文字生成与演变的过程,帮助少年儿童在理解的基础上完成识记,提升少儿识字用字能力;另一方面,充分挖掘汉字形成与演变过程中蕴含的文化传统和文明密码,从识字用字提升为理解和传承文明文化,熏陶少儿产生学汉字、知汉字、爱汉字、爱中华文明的情感——这是培育和践行核心价值观的最佳路径。
3.从少年儿童实际出发,就像名侦探柯南一样,在他们已有生活经验中,探索和发现“汉字的密码”——从汉字的构造规律,到背后蕴藏的文化传统和文明密码,构建培育和践行社会主义价值观的现实情境——在“汉字故事中的核心价值观”探索过程中,渗透做人成才成大器的教育,潜移默化,日用而不觉。
爱爸爸/妈妈,爱我们的家,爱我们的祖国……培育和践行社会主义核心价值观,需要遵循学生认知规律,将抽象文字与具体生活有机结合。
一方面通过记字有据、用字有理的实践体验,激活学生学习汉字的内在兴趣,并提升学生学好用好汉字的自信;另一方面,要引导他们联系生活和现实,“牢记在心,随着自己年龄、知识、阅历不断增长,会明白得更多、更深、更透。在成长过程中,要结合学习和生活等实践,不断想想所记住的这些要求,不断加深理解。”
这正是“汉字中的价值观”故事的思路、逻辑和智慧:这些汉字正是中国文明和当代中国人现实生活的最佳结合点;这些汉字所蕴藏的中华优秀传统文化、思想和理念,已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式,形成中国人的独特精神世界,培育和践行着中国人日用而不觉的“核心价值观”……社会主义核心价值观充分体现着对它们的传承和升华。
而且,对汉字的熟记、运用,不仅仅是每一个小孩子从一开始就要扣好的“第一个扣子”,也是每一个成年人尤其是互联网时代的当代中国青少年需要“回到某个起点重新开始”的“折返点”:
“……抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。‘凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。”
在指导青少年培育和践行社会主义核心价值观,“细说汉字故事”成为最重要的桥梁:因为,我们不只是在讲汉字的故事,也是在剖析汉字中所蕴含的思想、理念和价值观;以此为桥梁,寻找作为中华民族基因/中国人精神之源的中华优秀传统文化和当代中国人的社会现实生活的“结合点”,寻找中国人特别是少年儿童培育和践行社会主义核心价值观的落细、落小、落实的最佳路径。
思路出来了,落实仍然是一个问题。
杜育敏、王泠一在《核心价值观:美丽心灵的时代源泉》已经指出这一点:富有中国特色和时代内涵的社会主义核心价值观,从积极酝酿到完整地提出已经有相当一段时间。不过,从一些地方、学校的未成年人相关德育实践案例来看,其承载空间主要集中在学校思政或时政课堂、其活动载体主要偏重于少先队组织的一些传统仪式。以笔者的观察角度,此类实践模式一方面没能够打通学校以及少先队组织和家庭、社会之间的纵向联系,另一方面在学校内部没能打通“德、智、体、美”各个学科之间的横向联系。因此,在事关社会主义核心价值观培育的实际效果上是有局限性的。
对我们来说,实际上有三个问题需要解决:
第一,如何能把习近平谈培育和践行核心价值观的思路、逻辑和智慧,“落实”到实处,如如何做到:“记住要求、心有榜样、从小做起、接受帮助”?
第二,如何构建起“从孩子生活和心理现实出发——细说汉字故事——用人物故事例证——少儿‘培育和践行社会主义核心价值观’如何落细、落实、落小、落地的操作指南”的轴心思路。并且在形态上,如何将“汉字故事中的社会主义核心价值观”的思路、逻辑自始至终地贯彻到底?
第三,书本和生活互动,内容嵌入现实,这个选题的思路、逻辑,能够嵌入在社会现实生活中的“家庭教育、学校/教师课堂教育、社区/社会实践活动、少年儿童自我成长教育”的实际过程中?
从策划到编撰思路的操作和调整,即是为了达致这个目标。
1.以“我的家”为出发点,从“爸妈给孩子讲XX“的口吻体,转变成“孩子DISCOVER(探索和发现)”探险体:“家庭是孩子的第一个课堂,父母是孩子的第一个老师。”
习近平说:“家长要时时处处给孩子做榜样,用正确行动、正确思想、正确方法教育引导孩子。要善于从点滴小事中教会孩子欣赏真善美、远离假丑恶。要注意观察孩子的思想动态和行为变化,随时做好教育引导工作。”
以家庭为中心,引导孩子从自己、家再上升到“社会、国家和民族”,是一个容易贴近的思路。
如“爱国”:我-爱-国要展现出逻辑层次。爱是最伟大的感情。爱的主体是“我”——从“我”出发,我爱自己……爱是以为我中心。然后,我爱爸爸妈妈、爸爸妈妈也爱你。我爱爷爷奶奶、姥姥姥爷,他们也爱你。爱是一种互动的。你、一家估,爷爷奶奶、姥爷姥姥,组成了家。爱家,然后,爱国。这就是国家。我爱祖国。祖国成为最伟大的目标。
2.根据少年儿童的年龄、特点及其喜闻乐见的形式,细说汉字的故事,从识字认识到自主探索、发现“汉字的密码”,培育和践行那从爱汉字爱传统到爱中华文明的感情——也就是说,通过形象化、图画化和故事的故事,帮助孩子“把社会主义核心价值观的基本内容熟记熟背,让它们融化在心灵里、铭刻在脑子中”,来激发其自我教育的主观能动性。
习近平说:“记住要求,就是要把社会主义核心价值观的基本内容熟记熟背,让它们融化在心灵里、铭刻在脑子中。”
这第一步,其实,就是要记住汉字。尤其是首先激发少儿的识字兴趣,完成字形识字——识记字形、字义和字音;在此基础上,引导他们联系生活理解词语,在理解词语的同时,探索背后蕴藏的文化……
所以,直观展现汉字演变,探索汉字构造规律,在“细说汉字故事”的基础上,需要逐层发掘“汉字故事中的文化、文明和传统密码”等深度内容——而且,它与我们当下的生活到底发生着什么样的“关系”?
第一层面,汉字中蕴含着的中华优秀传统文化。
第二层面,汉字文化中的思想、理念和核心价值观。
第三层面,这些思想、理念和核心价值观,如何“植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式,”形成“中国人看待世界、看待社会、看待人生,有自己独特的价值体系”?
第四个层面,这些汉字与当代中国人的社会现实生活的“结合点”是什么?(我们给孩子讲的贴近他们生活和实际的汉字故事?)
第五个层面,在这个汉字故事中,“中华优秀传统文化”,如何以“中国人的思想、生活方式”为桥梁,在社会主义核心价值观得到提升和升化?
(这个思路,正是习近平“培育和践行社会主义核心价值观”的完整思路、逻辑和智慧。我们通过汉字故事,可以“疱丁解牛”和“完美展示”这种思路、逻辑和智慧。这正是选题最为独特的切入点和大格局。)
3.榜样示范故事:“心有榜样,行为就有遵循。”这个榜样分为四大部分:先贤(仁人志士)、先烈、身边先进/社会榜样和领导人率先垂范。让孩子走近并理解榜样人物,具象认知这些“人格化的核心价值观”,用正能量影响带动他们,他们就会成长为堂堂正正的中国人。
习近平说:“心有榜样,就是要学习英雄人物、先进人物、美好事物,在学习中养成好的思想品德追求。……榜样的力量是无穷的。大家要把他们立为心中的标杆,向他们看齐,像他们那样追求美好的思想品德。”
我们选择了从中央领导集体率先垂范、当代热点人物故事(先进)、红色经典人物(先烈)、传统杰出人物(先贤和仁人士志)“培育和践行核心价值观”的四种榜样人物故事,并且前后经历了两种顺序的调查。
(1)原来的顺序是:习近平等中央领导集体率先垂范的故事---当代热点人物的故事---红色经典故事----传统杰出人物的故事。调整后的顺序为逆反过来:传统杰出人物的故事---红色经典故事--当代热点人物的故事--习近平等中央领导集体率先垂范的故事。
这样想做到:
第一,起步,“传统杰出人物的故事”,可以跟“汉字的起源与演变”、“核心价值观的起源与演变”等相结合。
第二,这个时空顺序,可以跟这几个演变过程想结合。
核心价值观的变革与继承:是如何与时俱进,又保持连续性与稳定性?
人物是如何做到三个“相”:与历史文化如何相契合;与人民的奋斗相结合;与要解决的时代问题相适应;
“它”在这个阶段处于这个桥梁中的哪个位置:中华文明---中国人的思想和生活方式---在社会主义核心价值观中的提升与升华。
第三,到结尾,习近平等中央领导集体率先垂范的故事,可以落脚到“习近平谈核心价值观”——对习近平培育和践行核心价值观的思路、逻辑和智慧,进行归纳和总结。
每一篇都是一个“点”,可以做成一个珍珠。但是,当十二点串起来时,就成了一条“线”,就成为“珍珠链”。
如果我们再在前言或后记里,进行系统地归纳和总结一下,就可以缀上一颗“钻石”。
这个带钻的“珍珠链”如果挂到脖子,就有了气质和华贵。
当所有的内容都“融合”到一起,“习近平谈核心价值观的思路、逻辑和智慧”与“汉字故事中的中华文明思想与理念、中华民族的基因以及中国人的思想、生活和价值观方式”融合在一起,成为完整的灵魂、精神和气质。这就成了第一部“用汉字故事讲解习近平核心价值观”的作品。
(2)在讲人物榜样故事时,有如下三个轴心问题需要解决:人物是如何体现他当时的核心价值观?这种价值观如何与时代和历史的主流相适应?在变革和承传中,它在当下社会主义核心价值观中处于何处地位(重要的组成部分或精神源泉)?
第一,对这个核心价值观的关键词进行“时代定义”,如:林则徐的“爱国”所体现的先进价值观,在当时是什么样的特色与内容?
第二,如何画龙点“睛”——点出这个人物在培育和践行自己这个时代的核心价值观时,如何做到三个“相”的?如何与历史文化如何相契合;与人民的奋斗相结合;与要解决的时代问题相适应?
每个时代的人是如何在三个“相”中培育和践行价值观的:“同这个民族、这个国家的历史文化相契合,同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合,同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。”
这些杰出人物是怎样去做的?又是如何做成的?榜样的力量是无穷的。我们不能只是理性和抽象的进行论证;而是要通过感性和具体的形象进行例证——这些人物的故事,为我们提供了论证。
第三,要对这个核心价值观“关键词”进行两个定位:时代定位和历史定位。时代定位:如何体现与时俱进,又延续与连续?历史定位:在中华文明——中国人的思想、生活、价值观方式—在社会主义核心价值观提升与升华中的定位。这要落脚到对这个“关键词”进行汉字故事的诠释来说明。
这些人物故事,例证了核心价值观穿越历史、时空的隧道,“不断与时俱进”,又有其“自身的连续性和稳定性”;在这种核心价值观的变革与传承过程中,中华民族优秀传统文化是如何通过“潜移默化影响中国人的思想方式和行为方式”,在社会主义核心价值观中得到传承和升化?
(3)问题的关键是,在讲人物榜样时,我们如何通过“细说汉字”提供这种“桥梁的故事”:中华民族优秀传统文化(思想、理念、核心价值观)--是如何通过“潜移默化影响中国人的思想方式和行为方式”--在社会主义核心价值观中得到传承和升化?
可以通过核心价值观关键词的“汉字书法”---名人名言----图画人物的演绎,从形态和内涵上体现“汉字故事中的核心价值观”。
每一个故事,都可以讲成一种“汉字的格言故事”。人物故事,成为这种以汉字为基础的名言的形象和例证。
其实,就是通过细说每一个人物故事中“名言名句”的汉字故事,来提供这种“桥梁”的结合点、契合点和适应点。
4.社区/社会活动实践:“今年,你爱国了吗?”----少年儿童培育和践行社会主义核心价值观“落实/落地、落细、落小”的最佳路径是什么?落实/落地:如爱国主义基地?落细:人物和名言故事(每一个基地落到一个“人物名言故事”的点上)?落小:如何落到小朋友的“汉字故事”上?(我们当下最流行的汉字、流行语是什么?)
这里,就提到了另外一个问题,我们如何能把上述“汉字故事中的核心价值观”转译成“小学一年级到初中一二年级孩子”都喜闻乐见的故事读本?
习近平说:“从小做起,就是要从自己做起、从身边做起、从小事做起,一点一滴积累,养成好思想、好品德。”
目前,在社会主义核心价值观的培育和践行中,普遍存在着“灌输性和说教性过强,发挥未成年人自我教育的主观能动性不够”的问题。就像杜育敏、王泠一在《核心价值观:美丽心灵的时代源泉》中所说:实践出真知、体验助记忆,“要把社会主义核心价值观的基本内容熟记熟背,让它们融化在心灵里、铭刻在脑子中”,还需根据少年儿童的年龄、特点及其喜闻乐见的形式,来激发其自我教育的主观能动性。
但如何才能从教育、引导和谈心式出发,转向孩子自动自发的探索、发现之旅,合理探索未成年人自我教育的能动路径?除了让孩子自发起来,“运用歌舞、书法、动漫、辩论以及主题演讲父辈故事等有效表现形式,并结合教材与课外读物,来阐述和传颂先贤、先烈以及身边先进、社会榜样的事迹与品质,以期从中获得向上向善的启示并进一步养成见贤思齐的习惯”之外,还有什么别的更有效的能动路动?
这正是我们接下来必须要解决的“核心问题”。
这就涉及到了一系列的契机与挑战。特别是如下三点:
1.当国家、主流和社会意识形态等“单一的主导叙述模式”,遭遇本世纪以来“多元化的观念和叙述模式”时,我们如何解读这些“榜样人物”?
一如我之前曾经发表的观点说,21世纪第一个十年,最重要的一种变革趋势,就是从主导叙述(masternar-rative)到“多元叙述模式”。这种变革的力量,就是主导叙述(masternar-rative)的崩溃,却没有出现一个新叙述模式,可以凝聚社会共识,统一思想观念,像以前那样用“一种统一的教科书声音”来满足社会对历史和现实的解释需求;社会对历史和现实的解释,已经从社会统一的教科书模式分散开去,逐渐走向碎片化、个性化、分众化的个体求解模式。
2.从“恶搞杜甫”到“另说雷锋”……近年来流行“重新解读人物”的潮流,都是对一种宏大的、统一的、固定的“形象”进行颠覆。比如,为什么杜甫就只有一种“忧国忧民”的形象?为什么不可以有更多的、“人”性化的形象?
这反映了一种公众强烈的需求:在可容许甚至应该是鼓励的范围内,对传统的、单一的、主导的“宏大叙事模式和意识形态形象”的突破和超越,从而给予更加多元化、多样性、个人化的“微观叙述模式和接受美学形象”的界定,如对杜甫“忧国忧民”的单一形象突破,而融入更多的人性化的形象,比如,抱怨“茅屋为秋风所破”的男子形象、父亲形象?因为,杜甫首先是个人,然后才是诗人,最后才是现实主义传统的诗圣。
这种自动自发而生的潮流,或许正是对第四届中韩青年学者论坛圆桌讨论时陈映芳先生的观点恰到好处的回应——她说,“青年”在国家/社会意识形态中作为使命、责任传承者被赋予了很高的政治地位,但是,作为“人”的问题从来没有解决。近代以来,年轻人作为“人才”被提出来,国家的价值地位高于社会、高于人;直到现在仍是如此,所有进入城市的青年都是被视为“人才”(或是劳动力)……看起来,现在似乎全是“年轻人的世界”:年轻人不仅在政治上被高度关注,在消费、商业领域的地位也很高,但事实上,他们被“高度工具化”了。这实际上反映上了“权力上的功利主义”。比如,二代农民工、大学生(贫困与就业)……等青年问题为什么会被重新关注?可能就是政治因素,因为它们是社会风险的起点。背后的“人的问题”,却没有解决。
这是年轻人的问题,也是中国社会普遍社的问题。为什么下岗、养老问题……等会有一种“被抛弃”的现象,就是因为他们“没有用了”!(以上根据我的纪录整理。如果与陈映芳先生的观点有所出入,一定是我的纪录和理解有问题。)
简单地说,我理解的是,陈映芳先生提出:“青年”在国家/社会意识形态中被塑造为一种政治角色——据此可以梳理从五四以来特别是当下执政党每年五四讲话中,都是在国家/民族/社会的希望和未来中来确立青年的身份和位置;但与此同时,“青年”作为“人”的问题,从来没有得到解决。这种问题,也发生在其他人如中老年人、少年儿童等人群身上。
因此——
3.当下,青年(包括青少年)实际上受这两种潮流的夹逼:国家和执政党“政治/社会意识形态”的诉求;青少年自身的“人”的需求。这直接体现在“祖国教科书”在当下遭遇的对峙与冲突上。
从浇灌祖国大花园未来的花朵,培养社会主义事业的“接班人”,到大国崛起,培养下一代大国公民,这种“出版政治”从未在青少年读物中缺席。这关系到明日中国将会升起什么样“八九点钟的太阳。” 正是这种“意识形态植入技术”, 青少年读物一直才会存在“传统意识形态崇拜”,并且形成了系统、持续和全方位的“祖国教科书” 思维模式。这种思维模式统治着青少年读物的主流出版方式,并且产生了许多变种如“人生教科书”、“社会速成指南书”等。“教科书”常常在我们不自觉中统治并影响着我们的小时候、青春期、校园生活,甚至是工作、进入社会生活后的人生。
你随便拿起一份报纸――哪怕是财经专业媒体――你都能看到那种“祖国教科书”模式的影子。比如一系列“中国第一”,一系列“世界之最”,一系列“XX排名”:中国第一家XX公司,中国最大的XX集团,世界市值最高的公司,地球最悠久的……所以,我有时候就把这种“祖国教科书”模式的核心简化成“中国第一,世界之最,地球最悠久”。我们从小就是受着这种教育长大的:中国“地大物博”,XX储藏量占世界第一,XX是世界最大,XX是宇宙最古老的。深受着这种习以为常的“中国第一,世界之最,地球最悠久”的祖国教科书思维,以至于“很多时候中国对世界讲话的方式让人联想到它古老的过去,而不是充满希望的现在”,不能正确认识中国的历史、基本国情和自己在世界中真实的身份和位置。
比如,新中国以来的历史教科书尽管修订甚或重写了一茬又一茬,但林则徐如终都是一种“政治正确”的形象:领导禁烟运动的民族英雄,近代中国开眼看世界的第一人……近年来,在“多元化观念与叙述模式”中,对其的反思乃至批评,重新崛起。如何引导青少年正确地看待这个问题?
能不能并不说教或强行灌输给青少年一个“政治正确”的林则徐形象,而是引导他们去正视并调研有争议的林则徐?然后,寻找、探索和发现如下这些问题:
A. 林则徐睁眼看世界,知道中国军器不如西洋,知道中国应该以夷制夷,知道中国需要时机发展……在什么条件都不成熟的情况下,他仍然不惜冒着“与列强必有一战”的危险,坚决“禁烟”,也的确因此引爆了第一次鸦片战争,揭开了中国“屈辱”、“屈辱”和“抗争”的近代史,为什么仍然说他是“近代第一个民族英雄”?
B.近代涌现出了许多像林则徐一样的人,中国为什么还是会战败?这些民族英雄奋起抗争的“先进性”中,有没有所谓的“时代局限”?比如,林则徐看到了中外的悬殊,但他的认识仅仅停留在中国的武器装备不如外国人上……
C. 我们用今人的眼光和思路来评价林则徐,只因前事可师,后事可为,未来可以预期。重读林则徐,在21世纪民族复兴之路上,我们如何继承和发扬爱国主义这个伟大而光荣的传统呢?
4.这就给我们提出了一个很根本的问题:从“中国好人物”到“中国好历史”……如何摆脱“教科书”的思维模式,走向一种“DISCOVER”(寻找、探索、发现)的自主式探讨和自我教育的主观性能动?
(说句题句外,中国好声音——“中国好人物”/“中国好历史”——中国好价值观——中国好故事——中国好汉字……每一个当下流行的“娱乐事件”,都有可能作为作品名的衍生。这就是潮流!)
历史教科书,一个最大的问题,就是“定性”。比如:秦始皇焚书坑儒,就是“暴君”;刘邦项羽一个无赖,一个粗汉;赵高就是一个奸臣……
这确实有利于统一思想和意识形态。但带来的问题,就是“脸谱化”的人物,盖棺定论的事件,以及说一不二的“结论”。
但如果作为青少年读物,应该以探索历史真相,还原现场复杂,启迪思考为主旨,就应该营造“开放性”。
比如,秦始皇就一定是暴君吗?焚书坑儒的背后,有没有更深层次的政治和思想动机——比如,统一思想意识形态?岂是简单地因为一个人的触怒、另一个人的谋划?
项羽和刘邦反秦,除了被动和主动的区别之外,难道最重要的,不是平民阶层和贵族阶层不同的利益取向和价值取向吗?
如果按照当下这样的写法,仍然有“简单化”、“脸谱化”、“类型化”的倾向。
而要想作为教科书最重要的助学读物,那么,我们要做到的是:第一,不能低估当下青少年的智商、知识量和心智成熟度——你把他们当成弱智,最后弱智的一定是你。
第二,每一个卡片故事,应该是将“知识点”进行深度拓展,且培育他们“多元化”的思想维度——就像不能给秦始皇简单地贴上一个“暴君”的标签,而是,要从各个角度,就像万花筒一样,从人性各个不同的侧面,去考量这个人的复杂。
第三,我们要通过这种书,影响和培育青少年“综合能力”——就像自主招生时出的面试题一样,要让学生培养起的是这种分析、研判和应变的能力。
这显然是现在所有青少年读物和教科书,都应该致力的方向。至于如何致力与努力?那就得研判当下青少年自我教育的成长需求和培育自己“综合能力”是如何入手的——如如何分析、研判、应对、组织并提出自己独到、独立和独家的观点?这一种思维逻辑和模式,要如何才能形成?
5.从钱学森到施一公……我们如何给当下青少年讲这些“爱国者”的榜样故事?如果还是那种“牺牲报国”的思维模式——尽管我们毫不怀疑这里面的忠诚和真实——但是,如何能打动当下的孩子?或许,我们应该对下面这句“格言”进行“新说”,从“不要问你的国家为你做了什么,而应问你能为你的国家做些什么”,到“不要辩称你为祖国奉献了什么,而要思考你从祖国得到了什么”,分析当下爱国逻辑和思路的转折:前者只是强调了他们“爱国”的奉献,却没有强调这种“爱国”给他们带来的巨大的回报。
近代中国以来,整整几代中国人都在思考——我能为祖国做什么?于是,以海外留学生为代表的一大批人,学成后归国,为祖国建设做出重大贡献:“各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上(詹天佑)”,如钱学森、李四光等等。
直到当下正在热宣的施一公,都继承了这种 “爱国的近代思维和逻辑”:“报效生我养我的祖国,这是每个中国人深入骨髓里的使命感与归属感”。
但在当下,这种“爱国榜样人物”的宣传,遇到了最强有力的质疑:为什么要用放弃优越的条件和机会,回国工作……等“自我奉献和牺牲”,来作为报道的角度?
这种看似最符合“主旋律”的新闻报道方式,其实最不符合“主流化”的方式——这过于强调了个人的奉献和无私,将他树立起了先进的典型和典范,符合当下“先进人物、先进典型的发现机制和表彰机制”,却未必符合主流化的利益――这其实损害了“祖国的形象和利益”:祖国已经不只是靠“落后”的同情、怜悯以及激发奉献与牺牲精神来吸引人,而是靠它的生机、活力和富有前瞻的伟大机会,来吸引人。所以,爱国是有巨大的回报的——超越一切的回报。只是,这种基于“交易”的爱国方式,不符合我们传统的主旋律机制,却符合当下和未来主流化的榜样机制。
这代人的思维定式都是这样的――因为从小就是接受这样的教育。祖国正在“危难”之际,需要你回来报效祖国;你在西方取得的成就越大,放弃的条件越优越,你“爱国”的含金量越大――于是,他们就下意识地用这个来说服自己,也说服别人。
但在当下,这样的“说服”为什么越来越没有“说服力”呢?因为这种逻辑和思路,只是强调了他们“爱国”的奉献,却没有强调这种“爱国”给他们带来的巨大的回报——如果没有祖国,他们能达到时代之巅吗?取得让中国震动世界震撼举世敬仰的载入史册的巨大成就吗?
前美国总统肯尼迪1961年就职演说:ask not what your country can do for you--ask what you can do for your country. 不要问你的国家为你做了什么,而应问你能为你的国家做些什么。而我们现在却要说的是:不要说你为祖国奉献了什么,而要问你从祖国得到了什么!
这种“格言新说”,更容易调整我们的心态和实际。
因为越是强调“我为祖国做了什么”,就越容易心理失衡和充满怨怼:我待祖国如初恋,祖国虐我千百遍。但事实上,如果考虑到,你“爱国”所获得的远超实际的回报,你就会明白:比起祖国给你的待遇,你所受到的冷遇,实在不算什么。
离了祖国,其实你什么都不是。世界缺了你,照样转。你不回国,照样有人回国。失掉机会的,只能是你。所以,回国人员,也有一个“正确爱国”的问题,摆正自己的意识、身份和位置问题:为什么不是你给祖国机会,而是祖国给你机会?——当下,中国时代的骄傲和自豪,在于它能够吸引世界一流的人才和组织,到中国寻找可持续发展的机遇!
就像我们在梳理施一公的“爱国报道”中,我们发觉,整个社会普遍陷入习惯性思维“牺牲报国”的思维之中。
第一, 他们放弃了已经取得的成功和条件,毅然回到落后的祖国,报效国家——这让他们的行为有了更为崇高的光环。
第二, 但是,这样,其实就是把祖国当成了绿叶,来衬他这朵小红花?
第三,或许我们是从小就接受这样的思维模式,觉得不以为异,但是,现在这一代孩子的思维方式已经不一样,这样的故事是否具有说服力?
我们拿什么来说服孩子?这个人是做了巨大的牺牲,才回国的?
是不是还是得用他所取得的一系列的社会成就,来告诉孩子他的身份和地位――而他放弃这样的身份和地位,来做这样的事情,其实是很不容易。
这是不是我们的惯性思维?他取得了如此高的成就——却放弃了这么巨大的回报——然后,回到这么艰苦的条件中(虽然相对于大多数中国人而言,仍然是一流的条件),啊,这就是牺牲!让我们仰望!为什么非得是牺牲才能报国呢?为什么不从另一个角度来说,他们因为回国,才能获得更伟大的成就?
第四, 是的,为什么不转向另外一种逻辑——回国,是成就自己,也成就报国。祖国、自己(甚至包括世界)是双赢甚至三赢的结果?留在美国,你或许成为大家,但成不了大师。因为,那种天花板的瓶颈并不一定是学术和技术的,而有可能是政治和情感――中国巨变,为他的学术和人生攀越山峰、达到时代之巅,提供了强大的内生能量。而美国已经趋于定型的社会结构,很难为他提供更为广阔和可持续的成长空间。所以,回归是有利于人一生可持续发展的行为。这种抉择既符合利益选择,也符合情感的选择(让自己充满内心、安宁),更符合理想信念的选择,也能彰显“中国时代”真正的吸引力:中国不是靠落后而是靠前瞻,能够吸引世界一流的科学家和大师来到中国。甚至,让华人让更多的人愿意放弃自己的绿卡,加入中国的国籍,这才是伟大的中国真正的吸引力之所在。
当下时代,我们面临着一种思维和逻辑的转折点:从爱国者的爱国抉择为立足点,转向思考祖国对其自我和人生实现的巨大价值为切入点―――这中间,其实也是一种利益、情感和理想信念的思维模式转移:爱国也是一种能够获得回报甚至是能够获得最大回报的行为。因为这样的国家,这样的祖国,才会让我们拥有这样的机会,自我超越,自我实现,达致个人、社会和时代的巅峰。所以,爱国不只是奉献、牺牲、责任和义务,同时也是回报、权利、机会。
所以,我们认为,施一公的选择和经历,“把个人奋斗与国家发展紧密联系起来”,才真正代表当下爱国崭新的特点、趋势和未来:回国,才能获得更伟大的成就?因为,祖国,给我们提供了最好的平台和机会——这样的祖国,才是真正吸引我们的“现在的祖国”。
6.或许我们应该正视青少年所处的这个自私和趋利的时代,及其所受到的利益为先的影响,适时调整我们的教育观念和行为:爱国不只是权利,不只是义务,它同样是基于你个人自身的利益。……于是,换一个“立场”讲爱国。当我们讲学雷锋、学郭明义,讲那些仁人志士爱国、奉献、牺牲时,爱国、诚信……等社会主义核心价值观的培育和践行,也都是如此。不是为了别人做什么,而是自己做这些得到了什么。
就像老师说“你要讲奉献”一样,在“祖国教科书”里,我们一直把传统文化、社会责任、爱国意识说得很“假大空”,很概念化,很没有血肉――以至让年轻世代反感传统、反感经典、反感教育。
这里我们就要考虑一个“心平气和”的姿态:怎么才能让年轻世代心平气和地去看爱国人物?怎么才能让年轻世代心平气和地去接受人生道理?怎么才能让年轻世代去心平气和地思考他应该承担的社会责任、应该培育的爱国意识?这不独是年轻世代承传文明需要考虑的问题,也是培养下一代大国公民需要考虑的问题。
为什么我们讲学雷锋、学郭明义,讲那些仁人志士爱国、奉献、牺牲时……总让人觉得这就像苦行僧似的,跟个傻子似的?
因为我们只着重讲了他们的付出,没有讲他们的回报:不管是精神的回报,还是物质上的回报。
雷锋说:我活着的理由,就是让他人活得更美好。他为什么帮助他人?因为,帮助他人能让他发自内心的快乐,活得很充实,很踏实。
就像郭明义说,帮助他人,快乐自己。重点是在后面一句:帮助他人,让自己快乐——为什么要献血,要乐于助人,就是要让自己心安,让自己幸福。
而不在别的。
在《自私的美德》中,安?兰德告诉我们:自私成就美德。同样,在青少年教育中,自私亦可成就能力,成就责任,成就爱国。
我为什么要关心“全球变暖”、气候政治?因为“雪冻中国”、“中国式后天”已经距离威胁我的生活只有0.05公分!“气候公民”必须从我做起,从我的一点一滴生活做起。
从有利于青少年的价值和利益出发,从传统的“单向强加型”向崭新的“互利选择型”转变。
在我们的追踪调查中,这种从利益出发来锤炼青少年能力、培养责任、培育爱国情结的方式,已经在校园教育中发生着微妙的变化――这种变化正在肢解着“祖国教科书”所代表着的那种传统意识形态教育。因为滞后效应,我们的青少年读物正在缓慢、被动而艰难地迎接着这种变化,或许现在到了主动适应并有意识进行变革与创新的时间了。
这不但是教育理念的变革,也是少儿主题出版理念的创新:如何从有利于青少年的价值和利益出发,去指引他们自我觉悟,自觉自为地锤炼自己的能力、培育肩负责任的使命感,以及为祖国崛起而奋斗的爱国情结?
爱国、诚信……等社会主义核心价值观的培育和践行,也都是如此。不是为了让别人什么,而是要让自己如何如何。
让自己具备自由、公正的思维和逻辑。而不只是拥有这些概念:知道什么是公正,如何追求公正,为了公正,“我”应该做什么?
这种理性的思辨和情感、精神与信仰的寄托,是最重要的。而不只是知道公正这个概念,以及公正那些知识——要把这当作一种独立面对、思考和解决问题的方式。
如何以“公正”的思维方式来看待当下的社会问题?如何以“爱国”的思维方式来对待自己与国家的现在和未来?……
因此,少年儿童培育和践行社会主义核心价值观,最重要的不是传播概念,普及知识,灌输这个“结论”。
而是要做到:
1.以此为“原点”,追溯“起点——过程——结论”的整个过程,要将其中的思维、逻辑和智慧解析清楚,帮助孩子从小就形成这种思维逻辑、能力和智慧,以直面当下和未来的社会问题和现实生活。
让人看清楚,这不只是一个结论,也不只是一种知识,更不是一种概念:而是一种活生生的历史、现在和未来的动态过程;更是一种独立面对问题、思考和解决问题的思维逻辑、能力和智慧。
A.中国人(比如中国家长)习惯于接受“结论”(你直接告诉我这个“结果”是什么,我如何做——我不需要知道“过程”和举一反三的“做法”),我只需要一个标准答案,以及所谓的“考点”和“知识点”,不需要知道它是如何成形和形成的。
当下书本正是习惯于给一个“结论”——但这个“结论”要么太抽象、太大道理,太成为文件或“套”话,放之四海而皆准;要么,太具体、太实、太细到一个针眼上的“点”问题,过于个别性、特殊性和偶然性,而不能成为大多数人可以依据的准则。
B.当下青少年的“教育”和“养成”,正在发生“需求的变化”,从“结果第一”,到“能力第一”:通过同样的“起点”,亲历一个同中有异的“过程”,自己能够经过一个千变万化却独立、独到、独家的思维逻辑、做法和解决问题的智慧,从而做出一个“正确”的结果。
2.如何培养孩子这种独立面对、思考和解决问题的思维逻辑、能力和智慧?那就是从“起点”开始,设置“标准化”的框架程序,引导孩子进行“多元化”的思考和钻研,然后,致力于做出自己的结果。
以人物为榜样,要转换一个立场,从过去“高大上”的奉献付出式宣传摆脱出来:不能只是一味强调“我”应该“付出什么”,而是要转向——“我应该从中得到什么”:帮助他人,快乐自己;诚信,可以让自己做人有原则;爱国,也可以得到巨大回报……
不管这种回报是精神上,情感上的,信仰上的,还是利益上。好人有好报,坚持这些“原则”……会让你获得意想不到的回报。
(这又让我想到唐家三少《神王印座》中骑士的10大[?]原则:诚实,勇敢,怜悯……只要你坚持这些原则,你就可以获得巨大的回报。)
A.对这些先贤、先烈、先进……我们的重点不在于他们“付出”了什么,而是他在“爱国”/“诚信”/“公正”……之中获得了什么?
在“付出”和“得到”之间,他们经历了什么样的“过程”?
他们在这个过程中,是不是像我们每个普通的人一样,也经历过内心的困惑与迷茫,个人的挣扎与抉择,与他人的矛盾和冲突……然后,才逐渐坚信、坚持和坚定地走下来的。
这是人性的必然经历。我们要把英雄还原成“人”,去讲述他的故事。
B.这些历史和当代杰出人物在这个“起点——过程——结论”的整个过程中,是如何“想”(思维逻辑),又是如何“做”(能力:解决个人切身利益有关的重大问题),体现了什么样的“结果”(智慧:解决社会重大问题和时代问题)?
C.尤其是,他坚持这些原则,是否解决了他自己直面的三个重大问题:个人问题,社会问题和时代问题?是否体现了“把个人奋斗与国家发展紧密联系在一起”的三个“相”问题:“同这个民族、这个国家的历史文化相契合,同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合,同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。”
3.如何帮助孩子形成这样的思维逻辑、能力和智慧?在“起点---过程——结论”中,设置互动环节:以问题作为起点,进行“标准化的框架设置”,引导孩子自动自发地思考与思辩——这是一种“多元化”的过程,最后让他们自己走向独立面对和解决问题的思考与做出“结果”。
A.这确实需要嵌入“考点”:把能够考察孩子掌握知识系统能力的“知识点”都嵌入进去。这种“知识点”的确是对孩子认知、理解和掌握知识的考察。
B.但最重要的,是把整个思维逻辑、能力和智慧形成与成形过程中的“关键点”,抽取和提炼出来,设置成标准化的程序和议题框架,让他们在这个“规矩”里进行创意思考、表达和行动……写出自己独一无二的想法和做法;1,2,3……不同的人汇聚到一起,就形成了一个“多元化”的过程。
C.我们如何“引导”出一个“正确的结果”?换个问题,我们设置“一步步的创意思考”时,如何能够建立起一种“个体经验(如何能够挖掘出他们这一代经验、体验和想象的世界)——公共经验(集体诉求、大众心理和国民心态)——集体无意识(文化传统/中国式智慧/人类普遍利益)”的关联?也就是说,凡是符合这种关联的过程,必然能够做出“正确的结果”,我们如何引导孩子在多元化思考中,按照符合这种关联的过程进行?
比如,在这个和平发展的年代,“抛头颅、洒热血”般的岳飞式精忠报国离大多数人都很远,习近平却特别强调“精忠报国,是我一生的目标”,令人回味、发人深省——作为下一代接班人,如何重新理解和践行“精忠报国”呢?
想一想,你怎么看:
A. 有人曾以中国古代历史上并没有“外敌”侵略、只有民族大家庭“内部”兄弟之间的“打架”、并不构成爱国主义为由,建议将在中学历史教科书中取消岳飞、文天祥、史可法等的“民族英雄”称号——你怎么看?你如何以历史的眼光来看古代抗敌入侵战争中的正义与非正义、压迫与反压迫、掠夺与反掠夺、侵略与反侵略、统一与分裂、投降与抵抗、爱国与卖国等重大问题?
B.做一个中国当下周边形势的时事调查分析,你如何看待从岳飞以“精忠报国”作为自己一生的追求,到习近平强调“精忠报国,是我一生的目标”?
c.阅读著名网络文学作家猫腻的小说《将夜》,分析一下小说中“举世伐唐”的危机和应对措施,把自己“代入”进去,写一篇“穿越文”:假若“我”面临这样的国家和周边问题,如何像岳飞一样,践行“精忠报国”?
4.总而言之,再次回到先贤、先烈、先进的榜样标范:如何重读中国好人物、中国好历史、中国好经典……比如《红岩》等经典名著中的精神?其实,也就是我们上面一直在探讨的:如何重读这些仁人志士等中国好人物的中国好故事?
A.换个立场:从“付出”到“得到”——最重要的是讲回报(这是“结果”)。
先把“结果”讲给大家看:因为这样做,他得到了什么?不管是精神上的、情感上的、信任上的,还是物质上……
然后,用“结果”来倒逼:他为何、如何得到这个“结果”的?
B.讲“过程”:从起点——过程---结果,还原那种思维逻辑、能力和智慧形成和成形过程。
.把那些知识点、考点和关键点嵌入进去。
.在标准化的议题设置和程序,一步步引导大家看这些杰出人物是如何形成和成形成的;也引导大家去形成自己“个性化VS多元化”的思维逻辑、能力和智慧?
C.最后提升到面对当下和未来的重大现实问题,你就是需要:爱国,自由,公正……这些原则,价值观和信仰。
这是要解决你自己切身利益的重大问题,你需要爱国。
不但你是如此。这个社会,这个国家……都需要这样的“原则”和“信仰”。
为什么我们要重读这些先贤、先烈、先进……的故事?就是因为在当下个人、社会和国家的问题,倒逼着我们要从这些人物故事上汲取力量,重塑我们的价值观,重铸整个社会的核心原则,重铸这个国家和民族的信仰。
就像俄罗斯,为什么要在索契冬奥会上打出“钢铁是怎样炼成的”?因为民族需要这种精神信仰——哪怕它是前苏联的东西。
我们现在,相反,却不能理直气壮地提倡我们自己的精气魂?为何?
(这一部分纯粹是我的读书和思考笔记:《短篇小说写作指南》)。
(一)字数
一章10个卡片(或场面,或PPT)。
每张卡片约600-700字。则一章6000字到7000字。
整书12章。8万字左右。
10个卡片里,除了一头(需要设置“悬疑”问题),一尾(需要设置“互动”问题)外,其他的,可以都按照正文来讲述故事。
(二)叙述立场
1.爸妈/老师讲给孩子的口吻……
2.从孩子自身角度“DISCOVER”(寻找、探索、发现)汉字密码中的核心价值观秘密……
从配合少工委设置成“少年读物”来说,显然比较适合用这第二条叙述模式。
A.插画人物的主角,就必须适宜于小学中高年级——可以自己阅读故事。
B.如何从他们自身的生活经验和身心成长规律出发,在“生活化、形象化、故事化”的情境中,去探索汉字的造型结构和背后的价值观秘密。
C.如何设置成就像一张一张“解密卡”,引导小读者一张张地掀开卡片,解读汉字的秘密,DISCOVER核心价值观的秘密。
(三)PPT故事
每部故事可以解构成N张PPT。每一张PPT都可以讲述一个场面的画面故事。
1.每个PPT必须具备的5元素。
A.鲜明的人物。
B.随着事件的发生愈演愈烈的矛盾冲突。
C.时间界限(什么时候)。
D.地点界限(什么地方)
E.情感氛围(场面在整篇小说中特有的情调)。
2.完整的情节
A.开端
B.发展
C.高潮(兴奋点/高峰体验)
D.结尾
3.过三坡的过程
在开头和结尾之间事态要发生扣人心弦的突转,其间又要有起有落——所谓的一波三折。
如果按照140字为阅读基元;那么有4-5个段落,刚好可以构成一个完整的过程。
4.三起伏
A.开篇第一个阅读基元要设置勾子——悬念,能引起人们的好奇心。
(开头的第一个场面要提出一个能引起人兴趣的问题。这个问题引起的悬念之强烈,使读者一见则欲罢不能。)
B.要确立读者的口味——阴柔/阳刚……
(无论是哪一个,二者都使读者产生悬念,尖锐的基本矛盾贯穿全篇,直到最后一个场面才得到满意的解决。)
D.结尾最后一个阅读基元(场面)要具备启示、解释和出人意料三个特点。
a启示:“假如人生是条走廊,那就有许多门。比如,就有一个开向自己前程的门,而她却一直把这个门关着。”
“父母吵架,却会因为对孩子共同的爱而重归于好。”PK“孩子会牵着父母走向痛苦……或者离婚。”
b解释:最后的场面还必须做出解释,用来收束全篇的各个关节和悬而未决的头绪。在整篇情节中,重要的各点总是“悬”着,把读者的注意力吸引住,到最高潮时这一切才得到解释。
C.出人意料:这个出人意料从人物塑造和情节发展来看,应该在情理之中,但必须真正的在意料之外。
4.矛盾和冲突:二元对立的基本格式(善与恶、是与非、好运气PK坏运气)+自己独创的人物、冲突和一些合适宜和话题/主题。
要阐明一个扣人心弦,作为作品基础的冲突。这冲突在不同的场面会以不同的形式爆发出来。例如:爱与恨,爱国与叛国。
(四)故事的轴线:探索和发现汉字密码,讲述名人名言故事,培育和践行核心价值观
“汉语是字、词、句、篇的统一,任何一种偏废的行为,都会导致汉语的残缺。如果说汉字系统中潜藏着中华民族的深沉记忆,是指向历史、指向过去的,那么,由汉字构成的词语、组成的句子、写成的文章,则是汉字充满生命力的表现,是指向现实、指向未来的。”
1.细说汉字故事——探索和发现汉字密码
2.名人名言故事——标题+名言+故事+启示(名言+核心价值观)
A、这个形式非常关键。整个故事都要围绕着这个人物的名言故事来讲;然后,在启示中通过这个“名言+核心价值观”来点题。)
B.且要通过三个“相”来体现当时的先进价值观,以及与时俱进和延续性。
3.习近平谈核心价值观
通过习近平的名言故事,来“解释”核心价值观。
4.互动:如何在现实生活中,培育和践行核心价值观?
这样,可以形成一种逻辑:
细说汉字是在讲 “字”、民族记忆和核心价值观。
名人名言故事,则是在讲由汉字构成的词语、组成的句子、写成的文章,讲历史、现实和未来的故事,并点出“核心价值观”的演变。
而习近平的部分,则是对当下的一种提炼和总结。
而“互动版块”——则是通过年轻人如何做一个“地图上的中国汉字英雄”,使其汉字中的核心价值观,内在于下一代大国公民的内心和生活方式,成为他们日用而不觉的价值观?
“字——人物故事——年轻人的内心和社会生活方式”,这样,就是一种落细、落实和实地的最佳路径。
社区/社会活动实践:今天,你爱国……了吗?
通过活动议题设置和框架设置,引导孩子一步步落细、落小、实地,去实际操作中,培育和践行价值观。
并且,嵌入我们的图画人物故事和角色。作为让全书衔接起来的线索。在这个过程,具有“代入感”的人物角色和故事过程,就成为最为重要的设计:
A如何能够符合小学中高级学生的成长规律——如认知发展规律(空间知觉、方位知觉、情感体验特点、想象能力)?
B如何就像名侦探柯南一样解“汉字的密码”:从汉字的构造规律,到背后蕴藏的文化,再到价值观的秘密?
C最重要的是,每一张卡片如何讲成一个中小学生亲历探险“DISCOVER”的故事?
我们设置了让他们能够代入进行的问题与路径。
2.二号小胖妞“被安排”起草一封信的任务(谁叫她特懒特宅特像加菲猫呢),跟爱国人物纪念馆或爱国主义基地联系,阐明我们要举办的活动,以及需要对方什么帮助。我滴神哪,让她想出一个字来,比石头缝里蹦出孙悟空还难!她小可怜地看着你——作为一个资深吃货,我可以请你吃个“舌尖上的冰琪淋”——你难道不心动吗?
小胖丑是谁呢?
吃货一枚,特别宅特别可爱的大懒猫一只。
不管死党兼闺蜜紫苏如何用精灵魔法棍捅她,她都像“癞蛤蟆”一样——噢,癞蛤蟆还捅一下跳一下,她连眼皮都懒得眨一下。
忽然,鼻翼轻轻地一颤:“咦,什么……黄馍馍!”“嗖”地就蹿了出去,那速度,跑得过刘翔跑得过爱情的加速度——我看连飚升的房价都跑得过,简直是——“动如脱兔”,动起来就像逃脱的兔子那样敏捷;“敌不及拒”,拎着黄馍馍的苏哲还得及做出任何一眨眼的反应,她就已甜卷、齿辗、咽吞、腹胃消化得干干净净,不见一丝痕迹;然后,又“静如处子”,伏在那里懒洋洋地大懒猫,仿佛从来就没有动过,只留犹如轻风一样的梦呓:“还是没破纪录啊——以每秒40米的速度吃扇贝……”
这是一种切合当下少儿文学中的“角色模式”和“故事模式”:
噢,我们就是“汉字密码”的探险队。
讲述伟大的汉字故事,寻找核心价值观的秘密,发现24个汉字中的“中国梦”密码……
从此出发,寻找汉字故事中核心价值观的秘密!
现在,我们就要出发了——我们要去DISCOVER(寻找、探索和发现)“爱国”的秘密。
我们会选择一个爱国人物(可以从上面筛选,也可以另选——你想选择谁?林则徐——让我们想想吧!),在小区组织一个“汉字中的爱国人物”广场展览活动,做一次主题故事演讲,同时,进行相关问题的辩论。
在这个过程中,我们需要你的帮助。你愿意跟我们一起来做吗?
这就使得本选题实现一个彻底逆转——从现在父母/老师/教育者讲给孩子的“讲述体口吻”(我跟你说),转变为孩子亲历和探险寻宝的“故事叙述体”(我们去寻找、探索和发现)……
我们想做出这样不一样的少儿主题出版物,你期待这样的探索和实验吗?
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