大家好！这里是天天听好书。今天我们要讲的是华东师范大学出版社２０２１年８月出版的《大学的历史：从１２世纪到２１世纪》。

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作者克里斯托夫·夏尔勒和雅克·韦尔热都是法国著名历史学家。１３世纪初，大学是在什么样的背景下，在意大利、法国和英国诞生的？从１６世纪开始，欧洲的这种教育模式如何传播到整个世界？１８世纪以来，大学经历了哪些主要变革？１９４５年以来，大学的普及化为“知识社会”的发展，做出了什么样的贡献，又出现了哪些新的困境？本书回顾了大学的起源与发展的历史，从文化、宗教、社会和政治的角度，分析了全球各国的高等教育，在各个时期发生的变革，展现了数百年来，世界范围内的文化和知识传播模式的演进，为反思当下大学教育，提供了一个具备历史纵深的谱系。

全书共八章。这里要讲的内容来自第一章的“最初的大学机构”，讲述西欧最早的大学的管理方式。那么，西欧最早的大学是如何管理的？为什么采取这种管理方式？这就是本章的内容。

现代意义上的大学，最初出现在１３世纪初的西欧。最早的大学有意大利的博洛尼亚大学、帕多瓦大学和英国的牛津大学。

这些最初的大学并没有遵循唯一的模式。从一开始，就有两种截然不同的教育和机构的系统。在欧洲的北半部，比如在巴黎和牛津，大学首先是教师的联合，或者说，是学校的联邦；主导学科是艺学和神学，艺学包括文法、修辞、辩证法，以及算数、几何、天文学等。教会的烙印依旧很深。学生很多，也十分年轻。在地中海国家，首先是在博洛尼亚，大学首先是学生们的联合，教师们则被或多或少地从那里排除了。在地中海的这些大学，主要的学科是法学，此外还有医学，这意味着，学生们的平均年龄更大，社会等级也更高。教会对于这些大学也强加了某种控制，但是，这种控制是从大学外面施加的。

然而，最初的大学除了这些不同特点之外，也有某些共同的特征。

第一个特征，是这些大学都属于１３世纪初特别剧烈的联合运动。当时，到处都有教师或者学生团结起来，成立联合会，建立一种完全不同的“大学”；他们自己制定章程、选举代表，他们组织起来，互相帮助，并确保他们在面对地方当局等可能的外部威胁时，能够受到保护，他们也管理一些自发进行的研究与教学活动。

第二个特征，这些大学从教会控制的教区式的狭窄框架里解放出来，受到教皇的保护，所以可以在各国招募教师，除了大学本身的辐射范围以外，没有其他限制。这些大学也要求一种知识上的权威。

在１３世纪最初的几年里，这些新的大学机构，呈现出和同时期的行业协会相同的特征。为什么会这样呢？有人认为，这是因为，城市的发展带来了社团生活的发展，尤其是在一些大城市，城市的新需求、君主们与教会的新需求，为从学校毕业的人提供了越来越多的岗位。这些人也把握了他们自己的教育经历。

在１３世纪初，人们实际上已经看到，亚里士多德著作的译本出现了新的流行热潮，其中就有最富盛名的阿拉伯注释者阿维森纳的版本，以及随后的阿威罗伊的版本。有了这些文本，大学就不再像１２世纪那样只讲逻辑了；从那以后，从阿拉伯翻译过来的古希腊的哲学与科学著作，都出现在了西方的最早的大学中。权威的革新吸引了许多有识之士，但却引起了教会的怀疑。因此，正是为了享有一种充分的教学自由，学校里的人员才要争取大学的自治。

在某种程度上，所有这些因素都起着作用，但也许还有一个因素，就是他们更加敏锐地发现，有必要把教学作为一个“专业”。可以说，这是因为，当时的传统学校中，出现了大量的功能紊乱，也引起了批评。而新生的大学已经开始解决这个问题了。

正如人们所见，传统的学校正在衰败。相反，新生的大学的发展却难以遏止。传统的教会当局对此无能为力，大量学生成了对公共秩序的威胁，人数越来越多的教师则公然展开竞争。每个人都以自己的方式教授学问，急切地审视各种权威，以危险的方式混合了哲学和神学、民法与教会法等各种学科。

有人认为，教师们联合起来，是为了限制学校的扩张，并且强制规定一种明确的研究制度，这是为了再次控制这种十分无序的状况。这一切的建立，都具有共同的基础，当时的学科具有等级秩序，要求对强制性权威进行系统性阅读，而且禁止一些危险的书籍，这最终导致了一种以考试和文凭而闻名的严密系统。

这些大学外部的权威，为了重新获得控制权，就算没有鼓动竞争，也往往乐意允许这种竞争。并不是地方教会对大学自治充满敌意，而是那些更高的权威，也就是掌握君主权力的人，企图在所有领域加强干预。在英国，国王扮演着重要的角色；在法国，大学至少也享受着国王善意的放权。但是，１３世纪上半叶，教皇所代表的罗马教廷的支持才是决定性的。罗马教廷保证了各处大学的自治；同样地，教廷承认，大学拥有一种学理上、神学上、法学上的权威。这种观点，在所有基督教国家都得到认同。

在１２３０年左右，大学的数量依然很少，但是它们的声望已经很可观了；这些最初的大学直到今天仍然是最有名的大学。这些大学的制度最初非常简单，后来渐渐变得复杂，但是，完整的大学章程，最早只能追溯到１４世纪早期。

例如，在巴黎，人们首先是在所有教师组成的全体会议的制度下工作。大约在１３世纪４０年代末，才看到有组织的大学的出现，他们通过专业来为学校重新分组：分为艺学预备学院，以及医学、教会法学与神学的高等学院，高等学院由院长领导。在艺学院中，大多数教师和学生都根据祖籍，被分配进四个“民族团”，包括法兰西、诺曼底、皮卡第和英国；１２４５年左右，出现了选举出来的校长；校长最终成为整个大学的领导，而先前的主事则变成了文凭评委会的主席，这是一种名誉性的职务。但是，校长的任期很短，只有三个月。而且，民族团与大学的全体会议都具有监督的权力，这些都限制了校长的权力。

大学并没有因为自治，就避免了制度上的冲突与危机。即使当地教会与世俗的权威都大体上尊重大学的自治，城市人口的冲突依然经常发生。至于罗马教廷，就经常干涉大学的事务，监视教学的正统观念。此外，从１２１７年起，教廷就强制要求，大学要发自内心地认同新的天主教修会，也就是托钵修会宣传的观念，托钵修会规定，入会的人不能拥有私人产业，而且要靠乞讨为生。罗马教廷把城市地区的反异端斗争和讲道的任务，交给了托钵修会的僧侣。

托钵僧侣开始拥有自己的教师与学校，这时候，对于世俗的同僚来说，他们就显得很讨厌。这些僧侣的教学质量引起了嫉妒；此外，他们几乎不用担心大学的自治，他们主要听从上级与教皇。总体上说，修士依然是十分小众的，要说他们给大学自治带来了致命一击，就有些过头了。但是，这些修士的强行存在，让人想起罗马教廷一直以来对学术自由的限制。

总之，在１２世纪的西欧，由于城市的发展，带来了对新的知识和人才的需求。教师和学生们组织联合会，在教会控制的教学机构之外，建立了新的大学。这些大学实行自治，由教师组成的全体会议，选举校长，进行管理。

好了！想了解更多内容，建议打开《大学的历史：从１２世纪到２１世纪》。感谢你天天听好书，我们明天见！