【百道编按】《东坡海南游》由上海辞书出版社出版，作者是复旦五浦汇实验学校校长、复旦附属中学语文特级教师黄玉峰。全书以东坡居海南的三年故事贯穿，从亲情、友情、生活纪事等十二个方面，讲述苏轼贬谪海南期间，交游、志趣、思想修炼等方方面面的改变。

从贬谪之初，以为“魑魅逢迎于海上”，只有苏过一人互相扶持，到创造“存在奇迹”的过程中，苏东坡用交流、分享与当地百姓建立了深厚情谊，在当地民众的帮助下，积极改造新的生存空间，用美食、诗画丰富了生活的意义，“一粥一饭，一言一行，莫不是智慧”。

黄玉峰通过层层递进的方式，展现苏轼顺应自然、豁达乐观的生活态度和追慕雅士风范的高尚情志，并结合现代人面临的问题和困惑，指出东坡精神所具有的启示意义。正如本书后记所说：“这本《东坡海南游》已经不是单纯的苏东坡经历的探究和复述，而是走进东坡的内心世界，是与苏东坡进行心灵交流的产物。”

看苏东坡的一生，其命实在谈不上很好。他的前半生一直很顺，科场得意，仕途坦荡。杭州、密州、徐州，世面见得越来越多，钱包也越来越充实。直到发生“乌台诗案”，遭遇黄州之谪，命运一落千丈，从此开始艰难的后半生。晚年颠沛流离的流放生活，除了生活拮据的困境，更痛苦的是心理的落差。从朝中掌握实权的中央大员，沦为反复获罪、贬谪荒岛的罪臣，亲友四散，衣食无继。

有道是“由俭入奢易，由奢入俭难”。上坡路好走，下坡路要走得好看，太难了。

黄州是东坡的人生转折点。在黄州他第一次尝到世态炎凉，体会到挫折的味道。而在那之后，他的命运起起落落地曲折着，但人格的修炼却始终向上。后世人一般认为，东坡在黄州的成就最高。但其实到儋州时，命运落到最低点，人格却达到了炉火纯青的境界。如同一只老蚌，渐渐学会把每一粒痛苦的沙砾，转化成美丽的珍珠，最后一粒珍珠是最莹润无瑕的。

苏东坡初到海南，就知道此处文脉不兴。面对这样的局面，年逾六旬的苏东坡心里产生了做“拓荒者”的念头，谪居海南的三四年里，培养出了好几只金凤凰。海南史上第一位举人——姜唐佐，第一位进士——符确，都是东坡载酒堂的弟子。苏东坡的到来，改变了海南的面貌，改变了海南的命运。

苏东坡之所以能在海南岛生存下来，与中国传统文化中的“孝悌”文化密不可分。苏过是一个孝子。他抛弃前程，陪孤身的父亲出海；居儋期间，除了给予无微不至的生活照料之外，还时时关注着东坡的精神愉悦，从苏轼《和陶游斜川·正月五日，与儿子过出游作》《玉糁羹》《答刘沔都曹书》、苏过《五色雀和大人韵》等诗文中可见一斑。苏过曾经总结道，“孝养”分两层：第一层是“养口体”，即照顾好衣食起居；第二层是“养志”，帮父亲实现精神上的需求。

除了儿子苏过相伴，东坡还有一个重要的精神支柱——患难与共的弟弟苏辙。苏辙被牵连贬到雷州，与身处儋州的苏轼隔海相望，两人一直保持书信来往，在精神上互相鼓励支撑。这段贯穿一生的兄弟之情，如今依然可以由往来的诗词文作见证。苏东坡一辈子的诗词里面，题目包含“子由”二字的，如“示子由”“别子由”“和子由诗”等，就超过一百首。其中有一首中秋节思念子由而写下的《水调歌头》，如今是家喻户晓的千古绝唱。

黄玉峰还认为，重视友谊与宽容待人，是东坡精神中特别值得学习的品质。苏轼的朋友圈大体有四类人：一是官场朋友，如张怀民（见《记承天寺夜游》）、昌化军史张中（见《和陶与殷晋安别》《和陶王抚军座送客·再送张中》）；二是文坛朋友，如“苏门四学士”；三是宗教朋友，如道友吴复古（见《除夕访子野食烧芋戏作》《祭吴子野文》）、僧人参寥（见《次韵东坡居士过岭》《东坡先生挽词》）；四是社会底层人民。苏轼三次被贬，一次更比一次边远，但良好的人际关系，逆境中的关爱，让苏轼始终保持乐观的心态。

黄玉峰以“赤子其心，星斗其文：独立不随，刚介不羁；慈柔宽厚，悲悯情怀；旷达开朗，大俗大雅；参透生命，珍爱生命”为东坡精神作总结，并号召读者在日常生活中要时刻保持学习力、实践力、反省力、幸福力。

（编辑：刘瑞丽）