文学、地理和后现代地方诗学

《文学、地理和后现代地方诗学》是当代欧美文学地理学研究的一部力著，研究主要针对当代文学的地方表征，借鉴了现象学、后结构和后殖民空间和地方理论，展示了文学如何有助于新的地理身份的形成。

《文学、地理和后现代地方诗学》是当代欧美文学地理学研究的一部力著，研究主要针对当代文学的地方表征，借鉴了现象学、后结构和后殖民空间和地方理论，展示了文学如何有助于新的地理身份的形成。通过对塞缪尔·贝克特文本、法国郊区贫民窟小说和法国加勒比领地的后殖民原住民小说中的“居间”（entre- deux）空间研究，本书强调文学具有巧妙且有力地塑造读者对周围世界态度的功能，从而改变人们的视角，将这些地方作为明天生活方式的实验室，帮助人类克服现有居住模式的缺陷和人地关系的异化，寻找新生活新出路。

埃瑞克·普利托（Eric Prieto）

美国加州大学圣巴巴拉分校法语教授，比较文学系副主任，研究生院院长。主要研究领域为：后殖民文学、跨媒介批评、地方诗学。曾获得纽约大学人文学科最佳论文奖，洛杉矶大学跨学科人文中心教师奖。代表作有：《文学、地理和后现代地方诗学》，《聆听：音乐、心智和现代主义叙事》等。

颜红菲

湖南邵阳人，文学博士，教授，主要从事美国文学和地理批评研究。已发表期刊论文40余篇，其中A&HCI收录2篇，CSSCI收录7篇，出版译著1部。

致谢  ／ 001

先期出版致谢 ／ 003

中文版序 ／ 004

引言 ／ 009

第一部分  现象学地方 ／ 031

第一章  地方、主体性与人文主义传统 ／ 033

第二章  塞缪尔·贝克特与地方的后现代迷失 ／ 063

第二部分  地方的社会生产 ／ 117

第三章  后结构主义及其对地方的抵抗 ／ 119

第四章  布尔小说与郊区危机 ／ 168

第三部分  后殖民地方 ／ 215

第五章  后殖民之后的地方研究 ／ 217

第六章  加勒比景观叙事的演变 ／ 237

结语：景观，地图和纵向整合 ／ 288

注释 ／ 309

中文版序

自本书首次出版以来，十年间发生了太多的变化，因此，当我获悉本书取得中文版翻译授权的消息时，既感到惊喜，也感到挑战。人们总是希望知道自己的思想会有多成熟，会被怎样地传播，我想不出还有什么比把这本书交给一位新读者来检测其生命力的更好的办法，更何况这个新读者的文化背景与创作这本书的文化背景是如此的不同。

正如本书标题所示，这本书主要关注地理和地方的空间问题。但从根本上来说，它也是关于时间的，从这个意义上来说，它探索了地方随时间变化的方式，并呼吁用新的方式与地方相联系。因此，居间（entre-deux）或者之间（in-between）空间的概念是一个反复出现的主题。我用这个词来指代各种新出现的空间，这些空间是在历史力量的压力下形成的，但还没有（或至少目前还没有）成为真正被人们接受的地方。例如，人们在此可能会感到宾至如归。我写这本书的目的是将空间理论用于探索这种新出现的地方的文学文本，对这些地方进行表达，在这样做的过程中，回答它们是否适合那些经常出入此地的人们的需要。我猜想，正是围绕着这个问题——如何解决当代不断变化的地方特性，本书才有可能找到新的读者。

这里采用的文学方法深受法国贝尔唐·韦斯特法尔提出的“地理批评”模式的影响，并在美国得到罗伯特·塔利的推广。我对这两位学者怀有一份深深的感激，因为本书中的许多观点都是在与他们的交谈中形成的。但是，如果塔利对文学表征的制图模式最感兴趣，而韦斯特法尔对互文性感兴趣，通过“互文性”来聚焦地方表征的“真相”，那么我对文学表征赋予人类地方经验以生命的能力更感兴趣。塔利强调了文学的不可思议的能力，即文学能创造一种真实存在的、可以被绘制的世界的感觉，即使这个世界是绝对虚构的。韦斯特法尔试图克服由主观性导致的个人表征固有的不可靠性，以达到一种类似于客观性的语义稳定感。我感兴趣的主要是个体和他们所处地方之间的现象学关系，以及文学揭示这种关系的各个方面的能力，这种关系在以前是不被承认或不被理解的。 

必须将“地方”一词的这种现象学用法与制图学中使用的更中性的定义区分开来，在制图学中,“地方”被理解为可以在地图上定位的地点或位置。在我强调的更具经验性的意义上，地方涉及个人和环境之间的主体性关系。这个地方的概念是一个古老的概念，记录在文学和哲学起源的文献和作品中，任何曾经感到与一个特定的地方有强烈联系的人都很熟悉它。作为一个分析性和哲学性的概念（an analytic and philosophical concept），它的重要性在过去几个世纪里起伏涨落，但毫无疑问，最近几年它又重新变得重要起来，这在很大程度上是因为日益加快的现代化步伐从根本上破坏了传统地方身份的许多宝贵方面。诸如工业化、城市化、商品化、标准化和电信革命等的发展，导致了与个人的直接环境相关的传统方式的日益快速衰退，相应地，人们需要以新的方式来理解个人在世界上的位置。快速现代化通常是由规模上的重大变化（从家庭、村庄或社区的局部水平到国家、网络、星球和更大范围的非局部化水平）和大量人口的重新安置（无论是自愿还是非自愿）引发的，这让许多人产生了深刻的错位感。这反过来又导致了许多重新确立地方认同的努力的重要性，包括海德格尔的栖息哲学（在我的结论章节中讨论），“人文地理学”的出现（在第一章中讨论），以及试图重振传统的地方概念和谴责人类学家马克·奥热所说的超现代性的“非地方”（nonplaces）泛滥的努力。

这种对地方的重新评价本身可以被理解为对早期为了科学的严谨性和客观性而试图超越地方这种明显“软”概念的反应。其中包括20世纪五六十年代地理学的“定量转向”以及20世纪六七十年代后结构主义思想家米歇尔·福柯和米歇尔·德赛都所支持的地方从属于空间的思想（在第三章中讨论）。这一趋势的典型代表是马克思主义思想家弗雷德里克·詹姆逊，他认为现象学的地方经验是一种附带现象，其“真理”不存在于个体经验的主观层面和局部化的地方，而存在于政治经济学的“结构”层面。其他人，如罗伯托·戴诺托（Roberto Dainotto），认为地方依恋是一种倒退的冲动，具有排外的含义，与排外主义、仇外心理以及地方主义和民族主义的种族中心主义形式有关。

所有这些对传统地方性思维的局限性的保留意见都有其优点；忽视它们将是一个错误。因此，以下各章的大部分工作都致力于探索、理解现象学地点的新方法，这些方法试图通过各种方式解决这些问题。我们首先在澳大利亚哲学家杰夫·马尔帕斯（Jeff Malpas）的著作中看到这一点（在第一章中讨论），然后在弗朗西斯科·瓦拉雷（Francisco Varela）、埃文·汤普森（Evan Thompson）和埃莉诺·罗施（Eleanor Rosch）推动的认知科学的“实践论者（enactivist）”学派中看到了这一点（第二章），然后在亨利·列斐伏尔的带有现象学色彩的马克思主义中看到了这一点（第三章）。至少就我对地方的理解而言，也许最具决定性的是爱德华·格里桑（Edouard Glissant）和他的信徒们的“群岛”“关系”思想（第六章）。在我看来，格里桑的思想对当前的历史时期尤为重要，因为他试图重新定义地方的概念，使之与毫不掩饰的世界主义观点相一致。他认识到技术和经济全球化使空前水平的文化交流成为可能，但也认识到这种交流的危险，尤其是对世界上受到霸权主义国家文化和经济统治威胁而濒于灭绝的弱小文化来说。出于这个原因，我认为格里桑是最重要的全球化思想家之一，特别是对那些对当前世界体系的“中心—边缘”动态感兴趣的人来说。

为了避免前面的评论让这本书看起来像是一部抽象的理论作品，我想强调一下，这项工作诞生于对文学的热爱，它用了很多篇幅来理解地方在文学作品中的表达方式，首先强调的是作家和电影制作人为描述新出现的地方类型经验（the experience of emergent place-types）所开创的表征策略。塞缪尔·贝克特（第二章）是这项研究的最著名的作家。作为第二次世界大战后英法先锋派的主要人物之一，他无须介绍。第六章研究的加勒比作家也在世界文学经典中为自己开辟了一个重要的空间，同时让人们关注当代世界面临的从气候变化到文化灭绝的一系列最重要的挑战。至于第四章中研究的法国-马格里布作家和电影制作人，我猜想他们在法国和法国学术研究之外不太为人所知或被人研究，但我相信他们对任何正在经历来自全球南部的高移民率以及随之而来的文化和社会紧张局势的群体都有重要的东西可说。

在所有这些案例中，我的分析试图展示文学表征如何帮助读者重塑对地方的理解，在这样做的过程中，创造出新的地方类型，以及更好、更健康的与地方的联系方式。在这一点上，我认为，我的文学方法与段义孚赋予人文地理学的那种乐观主义是一致的。对段义孚来说，这种乐观“在于它相信不对等的关系和剥削是可以消除或逆转的……因为它最终依赖于这样一种信念，即我们人类可以直面最令人不快的事实，甚至对此采取行动，而不会绝望”。文学是这类工作发生的战略地点之一，尽管它的影响力间接且缓慢，似乎令人沮丧，但它们的重要性却丝毫不减。  

                                                                                  于波恩                                                                                  2022年春