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本书收录了作者近五年来撰写的一系列书评、笔谈以及回忆性的随笔。评论、追忆所及的对象，都是给作者的研究带来莫大教益的书和人。
陈志远，1983年生于北京，现为中国社会科学院古代史研究所助理研究员。在北京大学历史系取得博士学位，曾到日本京都大学、台湾法鼓佛教学院短期访学，2017年秋季担任北京大学人文社会科学研究院访问学者。目前从事六朝佛教史、中古佛教文献、儒佛交涉的研究，兴趣集中于佛教末法思想的源流，佛教与孝道等问题。
自序
民族视角与日本意识
佛典汉译史的通论性专著
中心与边缘：历史学视域中的东亚佛教
不透明的能指：圣徒传书写中的印度祖师形象
唐代中层文士的三教观
《印度佛教史》校译琐记
《续高僧传》点校本指瑕
宗教文献研究方法谈
六朝佛教基本史料参考目录
考研日忆往
我与东亚佛教研修班的学缘
却顾所来径：学习研究六朝佛教史的心路历程
初出一览
是集收录了近五年来撰写的一系列书评、笔谈以及回忆性的随笔。众所周知，我在豆瓣网以“酒药女佛”的网名时常发表刻薄的短评，读者拿到此书，或许会觉得拘谨得有些乏味吧。其实这也不奇怪，在我的认知里，网络语言逞口舌之快，追求生鲜刺激，同时也是速朽的文字，落到纸面，虽然一切有为法终当坏灭，却毕竟是经过沉淀的思虑，相对经久耐磨一点。
评论、追忆所及的对象，都是给我的研究带来莫大教益的书和人。研究古代，当然要面对原典，对原典的体会越深，研究越有价值。但这种体会究竟要如何获得？是不是真的“书读百遍，其义自现”，甚至诉诸某种类似入定、附体的前现代宗教体验，还是需要借助后代研究者的洞见，找到一个切口？不同的学科、不同的研究者有各自的选择。我是历史学出身，古人说“读经贵专，读史贵杂”，历史研究总要在杂多、喧哗的史料中考辨事实，形成连贯的叙事，因此我不赞成现在某些极端的经典教育的方法，专守一经。相反，比较看重近代以来重要学术先辈的研究，往往他们和我享有相近的时代关怀。先行研究整理出来的图景在我们深入原典以后，一定会暴露出各种问题，修正这些偏差，说是学术的进步也行，说是时代推移看问题的角度不同也罢，无论怎样，我觉得回顾学术史是有必要的。不仅仅是学术规范的规定动作，而且对整个学术研究生活具有积极意义。
近年在历史学领域，流传着“中心陷落、边缘崛起”的概括
装 帧：平装
印 次：1
版 次：1
开 本：32开
纸 张：胶版纸
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