国史纲目

《国史纲目》由中国人民大学清史研究所副所长杨念群、华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长，历史系教授许纪霖特别推荐。

近世以来，中国学界颇习于以通史体裁撮述吾国之历史，虽线索明晰。逻辑雄辩，但皆依循西方历史演变之道，对吾国祖先各种制度创制和思想遗迹随意裁量，断以己意，难免误解丛生，致使其自身演变轨迹晦暗不明。受西学规范之各类专门史著，对吾国制度思想之阐发，虽时见功力，却又常显枝蔓疏离，难得其要，缺乏贯通性理解。秋风此书怀揣对国史书写传统的温情与敬意，尊仿朱子《资治通鉴纲目》及钱穆《国史大纲》之例，专意从礼乐制度之肇造人手，在力图贴切释读古文献中若干关键概念的基础上，梳理华夏治理秩序之演变轨迹。立国之道，在乎两端，一为政统之确立，一为治道之完善，两者交相为用，一体两面。此书扣紧这两面关系，对吾国政教关系之源起、转型与崩解过程做贯通式解读，对单一王权与多中心治理模式之间的互动关系多有独到研判，对各朝世道人心向背之缘由亦有精到分析，足以为吾国民理解治乱兴衰之道之范本。
——杨念群（中国人民大学清史研究所副所长）
前有钱穆之《国史大纲》，今有秋风之《国史纲目》，皆是对中华历史的敬意之作“敬意是一种信仰，也是一种理性。华夏文明多元丰富，变中有其不变，恒常中又有自我鼎新。秋风的著作，以儒学为经纬，上下纵横五千年，抱天下之关怀，发一己之睿见，实为国史中之大观也。
——许纪霖（华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长，历史系教授）

        近世以来，中国学界颇习于以通史体裁撮述吾国之历史，虽线索明晰，逻辑雄辩，但皆依循西方历史演变之道，对吾国祖先各种制度创制和思想遗迹随意裁量，断以己意，难免误解丛生，致使其自身演变轨迹晦暗不明。受西学规范之各类专门史著，对吾国制度思想之阐发，虽时见功力，却又常显枝蔓疏离，难得其要，缺乏贯通性理解。秋风此书怀揣对国史书写传统的温情与敬意，尊仿朱子《资治通鉴纲目》及钱穆《国史大纲》之例，专意从礼乐制度之肇造入手，在力图贴切释读古文献中若干关键概念的基础上，梳理华夏治理秩序之演变轨迹。立国之道，在乎两端，一为政统之确立，一为治道之完善，两者交相为用，一体两面。此书扣紧这两面关系，对吾国政教关系之源起、转型与崩解过程做贯通式解读，对单一王权与多中心治理模式之间的互动关系多有独到研判，对各朝世道人心向背之缘由亦有精到分析，足以为吾国民理解治乱兴衰之道之范本。

      姚中秋，笔名秋风，北京航空航天大学教授，天则经济研究所理事长，弘道书院院长。曾致力于译介奥地利学派经济学和普通法宪政主义，译著十余种。近年致力于儒家义理之阐述，中国治理之道的探究，与中国治理秩序历史之研究，著有《华夏治理秩序史》第一卷《天下》、二卷《封建》，《重新发现儒家》、《儒家式现代秩序》等。

著者告白1
卷一肇造
第一章尧舜之道3
第二章治道之凝定19
第三章文武之道32
第四章周公制礼46
卷二封建制
第五章君臣之道61
第六章君子共和75
第七章礼89
第八章礼治100
第九章君子113
第十章夷、夏之分与合126
卷三大转型
第十一章圣人孔子141

著者告白1 卷一肇造第一章尧舜之道3 第二章治道之凝定19 第三章文武之道32 第四章周公制礼46

卷二封建制第五章君臣之道61 第六章君子共和75 第七章礼89 第八章礼治100 第九章君子113 第十章夷、夏之分与合126

卷三大转型第十一章圣人孔子141 第十二章诸子百家（上）159 第十三章诸子百家（下）175 第十四章王权制189 第十五章秦制203 第十六章黄老之治216 第十七章现代性229

卷四汉晋体制第十八章第二次立宪245 第十九章共治体制260 第二十章汉晋体制275 第二十一章文雅289 第二十二章族群融和304 第二十三章佛教之中国化321 第二十四章唐宋之变335

卷五宋明体制第二十五章宋代士人之振拔349 第二十六章宋代宪制364 第二十七章征服与专制化387 第二十八章明代士人之挺立399 第二十九章宋明社会自治411 第三十章天下格局425

卷六现代第三十一章曾国藩443 第三十二章现代转型456 第三十三章绅士建国468 第三十四章激进化与保守化481

装　　帧：平装

页　　数：494

版　　次：1

开　　本：16开

纸　　张：胶版纸