由上海书画出版社出版的《近代影印善本碑帖录》，该书为国家古籍整理出版专项经费资助项目，共分三卷，收录了1949年以前，国内及日本影印出版的善本碑帖400多种。每一版本前均撰有提要，记录出版机构、收藏源流、断代考据、题记印鉴等内容，并完整辑录题跋。书后还附有“近代影印碑帖知见录”，为一份更为详尽的近代影印碑帖书目，另附有“碑帖题跋者人名索引”，方便读者检索。

自从晚清引进摄影术后，影印碑帖就变成可能，人们告别了通过翻刻来传播碑帖的原始手段，进而依靠影印来复制价廉物美的善本。此举将珍贵的碑帖善拓化身万千，给书法爱好者提供了临摹的最佳模板，给鉴藏者提供了参考的逼真图版，给作伪者提供了造假的可靠拐杖，给着录家提供了抄录的翔实数据，给金石家提供了研究的良好方法。总之，近代影印碑帖，既顺应了当时的技术潮流，又满足了各阶层对碑帖善拓的需求，因而赢得了众口称赞。

近代影印善本碑帖，不仅享誉当时，还惠泽后世。二十世纪八十年代起，碑帖影印出版事业得以恢复。当时首选的出版底本，不是博物馆、图书馆收藏的善本实物，而是直接翻印近代影印碑帖数据，此举为当时的出版社节省了大量的资料费，也为八十年代掀起“学习书法热潮”中的普通读者提供了廉价的字帖。现在的书坛名家大腕，大多是从翻印的近代影印善本碑帖中获取书法滋养的。知名的书画类出版社，也是从翻印近代影印善本碑帖赢得了事业发展的第一桶金。

但是彼时出版社的翻印举动，也犯了一个影印碑帖的大忌，那就是它做了“掐头去尾”的处理，将碑帖前后的题签、题跋大多裁去，只留下碑帖的正文部分。这种只顾全碑帖书法艺术价值，忽视文献研究价值的行为，今天看来，确实是一种得不偿失的举动。同时，也正好反衬出他们的前辈——近代影印碑帖者的远见卓识。

平心而论，影印善本碑帖是一把双刃剑，人们大多只看到了它的利处，而未见其弊处。按理来说，影印碑帖的出现，应该让碑帖更走向“大众”。但事与愿违，此举反倒将碑帖逼到“小众”，甚至差一点就革了碑帖的命。众所周知，影印碑帖的出现，以其廉价、多产、逼真而胜出，这一切的优点均是刊刻法帖的劣势与短处。也就是说，影印字帖一旦出现，法帖刊刻就此终结，同时又殃及碑拓业的生存。书法碑帖爱好者以低廉的价格就能购得善本佳拓，又何必再费资去购买碑刻原拓呢?从此，碑帖传拓业就只能相继歇业了。

近代影印碑帖就像一个外来物种的入侵，妨碍了土生土长的碑拓与刻帖的生存。随着时间的流逝，这一外来物种自身亦衰退到濒临灭亡。现代的原色彩印技术将此前种种的影印技术一一逼上死路，今天再回看二十世纪八九十年代影印的碑帖，已经统统变成了一堆废纸。

但是，近代影印的善本碑帖却死里逃生，非但没有变成废纸，反而成为收藏者抢手的“香饽饽”。原因何在？最大的原因，它是第一手原始资料，而不是炒人家的冷饭，它影印的底本均是善本碑帖的实物，而非翻印人家的出版物。这些底本中的部分碑帖，今天或许已经失传或下落不明了，其影印价值就凸现出来，更加弥足珍贵了。其次，它最大限度地保留了碑帖的题跋内容，前人的碑帖研究成果赖此得以流传，这些内容也是今后开展金石学研究所必须的珍贵数据。

近代影印善本碑帖数量不知凡几，每一种印本，就好比一粒沙、一块砖，其作用是孤立的、有限的。但是，若能聚齐所有的沙和砖，就能建起金石学的大厦。友人桑椹先生正是作了此项积沙成塔的工作。

这是一件功德无量的工作，是一件需要勇气与毅力的工作。试想一下，要收集齐全如此规模的影印本就是天下一难，要将全部印本梳理、通读、过录一遍，又是天下一难，这一难上加难的工作，常人必视作畏途。而能乐在其中，不知疲倦，忘我工作的，恐怕唯有桑椹先生了。

苦尽必将甘来，桑椹先生编纂的《近代影印善本碑帖录》必将成为一部经典，一部总结碑帖经典的经典，一部为前辈碑帖影印工作者树碑立传的经典，一部碑帖鉴藏者不可或缺的经典。