您好,欢迎来到“天天听好书”,今天,我要给您推荐的书是四川人民出版社2020年1月出版的《不断裂的文明史——对中国国家认同的五千年考古学解读》。本书入选百道网2020年5月人文类好书榜。
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本书作者是中国社会科学院考古研究所原所长、著名考古学家刘庆柱。书中通过描述都城、陵墓、国宝等考古遗迹和文物,呈现出中华五千年不断裂文明的清晰脉络,凸显贯穿其中的国家认同理念。本书语言深入浅出,由近及远,娓娓道来,从熟悉的四合院、故宫等,探寻遥远的历史源头,回望中华文明之根。书中近500幅精美插图,展现5000年绵延不断的中华文明的恒久魅力。
本书一共五章,今天要给您讲的是第三章“帝王陵寝考古发现与研究”里的内容。中国古代的帝王陵墓建筑有什么特点?又是如何演变的?从哪些方面反映了中华五千年不断裂的文明?本章就和您分享这些内容。
帝王陵墓与一般贵族墓葬相比,在占地规模和随葬品数量上都有很大的差别。这些差别可以明显反映墓主人生前的经济状况和政治地位。陵墓的出现无疑是与文明形成相伴而行的。因此,考古学家十分关注大墓的发现,以及那些墓葬的内涵。在那些墓葬中出土了高级遗物,如龙纹陶盘、鼓、玉器等,这些应该是社会分层的反映,也是追溯中华五千年不断裂文明的物化载体。与地面遗迹相比,墓葬由于埋葬在地下,一般会保存得更完整。这些物化载体是研究中华文明的第一手历史资料。
从帝王陵墓的选址来看,古代帝王去世通常会埋葬在都城附近,陵墓就成为他们都城的组成部分。
考古发现,时代越早,帝王陵墓与都城的距离越近,时代越晚,帝王陵墓与都城的距离越远。,殷墟商王的陵墓就在距离都城宫殿西北2.5公理处的西北岗,那里的地势高于殷墟宫殿区。
而到了清代的时候,清东陵位于河北省遵化市马兰峪西的昌瑞山下,陵区北靠雾灵山,南临天台山。清西陵位于河北省易县城西的永宁山下。
随着时间的推移,帝王陵墓与都城之间距离越来越远,这有两方面的原因:一是都城附近没有足够的空间,必须向更为广阔的地带发展;二是后代王朝的帝王都追求墓地的地势要比过去更高。比如,西安地区是周秦汉唐四大王朝所在地,历史文献记载,西周王的墓地在都城丰镐遗址附近;战国时代,秦国王的陵墓最初是在都城咸阳城西北部,后来改到了都城东南的芷阳附近高地;秦始皇的陵墓修建在骊山山麓;西汉帝王的陵墓区域主要在汉长安城北部的咸阳原之上;而唐代十八陵就东西排列,修筑于北山南麓,这里的地势高度超过西汉皇帝陵墓区近一倍。
这是历代帝王陵墓的区域分布状况。而在各个帝王陵墓区域,具体到每个帝王陵墓的选址,在中国古代传统文化中也有着严格的规制。不妨用民间的做法来说明。在一些村庄的家族祠堂中有家谱,家谱是按照家族成员的辈分进行排列,这就是所谓的“昭穆”制度,即辈分高的居中、居上,按照辈分高低顺序依次排列。祠堂的家谱是这样供奉,家中的家谱排列也是这样。实际上家族几代人墓地的排列也是这样。
我们现在通常所说的坟墓有“墓”与“坟”两个方面内容,墓是地面之下安葬死者的设施,坟是地面之上的标识性设施。上古时代墓上没有封土。如果说墓葬早在旧石器时代中期已经出现的话,那么坟的出现应该是很晚的了。
坟丘出现的时候,就已经具有社会与政治意义,死者及其家属以此宣示其社会地位、政治影响等,获得社会的认可。就坟丘的发展来看,最初是在社会上层出现的。现在仍保存着的国君陵墓封土,最早是战国时代的,如咸阳的秦惠文王公陵、安徽寿县的楚幽王墓、河北邯郸的赵王陵等。秦始皇为自己建造的陵墓,封土非常高大,可以说在中国古代帝陵封土中登峰造极。西汉帝陵的封土,就是在前代基础上发展而来的。
皇帝、国王的陵墓实际上包括两部分,即封土与墓室,封土称为“陵”,墓室称为“地宫”。古人将死者的埋葬地称为“墓”。“陵”的原意是丘陵,也就是大土山。把一些坟称作“陵”,首先是因为它们高大。古代社会,能够修建高大坟墓的人都是统治阶级和达官显贵,而且一般说来,地位越高,坟墓规模越大,自然国君的坟墓是最大的。
战国时代,帝王陵墓的大型封土建筑开始出现并逐渐流行,这种趋势显然是受了当时盛行的高台宫殿建筑风格的影响。考古发现的高台宫殿建筑有秦咸阳宫的第一号宫殿建筑遗址、赵邯郸城西城的龙台、齐临淄城宫城的桓公台、号称“天下第一台”的楚灵王章华台等。陵墓是宫殿的缩影,封建王朝最高统治者营建高台宫殿建筑与构筑高大陵墓,显然都是为了显示自己拥有至高无上的权力。
坟的出现是殡葬发展史上的一个重要节点,它标志着殡葬文化的政治性、标识性功能的突显与强化。殡葬已经从过去的生者对逝者的怀念,发展到对逝者生前的社会资源和政治资源的进一步开发、利用。古代社会的坟逐步变成社会等级的标志。
帝王陵墓的营建原则是“陵墓若都邑”,也就是说,帝王陵墓都是仿造都城及其宫殿建造的。帝王的葬身之处是陵墓的墓室,墓室也就是帝王死后的宫室,因为是在地下修建的,所以称为“地宫”。
古人认为,人死后将进入另一世界,他们还像活着的人一样生活,供奉、祭祀活动的初衷大概是由此而来。从考古资料来看,早在夏商时代,墓地就有了祭祀性建筑。
保存至今的中国古代地帝王陵墓,除地面上有高大的封土和一些墓区建筑之外,最引人注目的莫过于陵墓前的石刻,这些石刻源远流长、数量众多、造型精美。据古代文献表明,在坟墓前放置石雕,似乎早已有之。传说在尧陵前面就放置过石驼,周公墓前竖有石人,周宣王墓前放置有成列的石鼓、石人、石虎、石羊、石马等。有的文献还记载,秦始皇陵前有一对石麒麟。可惜上述记载,都没能得到考古验证。
在帝王陵墓区域,陪葬墓的出现不晚于西周时代。历史文献记载,周文王创设了诸侯在帝王陵墓区域陪葬的制度。如西周王朝的开国元勋太公望虽然封于山东营丘,但死后却陪葬在陕西的文王陵墓附近。春秋时代,王陵的陪葬墓制度进一步发展。秦汉时代,帝陵的陪葬墓数量已十分惊人。西汉帝陵陪葬墓数量多、规模大,在帝陵陵区有专门开辟的陪葬墓地区域,墓上修建了高大封土,坟墓旁修建了礼制建筑。
从汉代开始,帝王陵墓区域的陪葬墓的分布也形成了一定章程。陪葬墓的位置,似乎与帝陵陵园正门有关。如秦朝、汉朝帝王陵园都以东门为正门,帝陵的陪葬墓大多是在帝陵以东。到了唐代,帝陵陵园以南门为正门,陪葬墓大多是在帝陵以南。
一般而言,在帝陵的陪葬墓中,离帝陵越近,墓主人地位就越高,反之地位越低。比如,在汉高祖长陵的100多座陪葬墓中,萧何、曹参的坟墓地位最高,他们的墓葬也是距长陵最近的。又如,在唐太宗李世民的昭陵的150多座陪葬墓中,从陪葬墓的分布位置来看,离帝陵最近的是魏徵、新城公主、长乐公主、城阳公主等的陪葬墓,也就是说,都是地位高而显赫的臣子和公主的坟墓。
帝陵陵区的陪葬者都是统治集团内部的上层人物,但他们的政治身份不尽相同,有的是国家将相重臣,有的是皇亲国戚。就一个王朝而言,不同时期,帝陵陪葬者的政治身份也不一样,这从一个侧面反映了王朝的政治历史变化。帝陵陪葬墓的墓主政治身份的变化,反映了古代王朝的一些历史发展规律。王朝建立初期,开国元勋是统治阶级的中坚力量,因此他们死后能够陪葬于帝陵。
总之,我国的帝王陵寝不仅数量众多,历史悠久,而且布局严禁、建筑宏伟,在世界文化史上占有重要的地位。历代帝王陵墓是古代社会帝王权威的象征。帝王陵墓和陪葬墓的位置排列,以及随葬品数量的不同,反映了等级森严的封建宗法制度。帝王陵墓的出现与文明形成是相伴而行的,也是追溯中华五千年不断裂文明的物化载体。
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