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2020年06月26日 来源:百道网
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【百道编按】由上海书画出版社出版的《赵孟頫 秋郊饮马图 幼舆丘壑图》一书,收录了赵孟頫两件不同时期且较有特色的作品,从中也能看到他对“古意论”的实践意义。一件是人物鞍马与山水相结合的《秋郊饮马图》,另一件是人物与山水相结合的《幼舆丘壑图》。值得关注的是,两件作品虽然都是以人物活动为主题,以青绿山水作为配景,但表现手法与人文情愫传递的侧重点却是截然不同的。
《中国绘画名品:赵孟頫秋郊饮马图 幼舆丘壑图》
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出版社:上海书画出版社
作者:上海书画出版社
出版时间:2019年07月
中华文化绵延数千年,早已成为整个人类文明的重要组成部分。绘画是其中重要一支,更因其有着独特的表现系统而辉煌于世界艺术之林。在经历了人类早期的童蒙时代之后,中国绘画便沿着自己的基因,开始了自身的发育成长。她找到了自己好的表现手段(笔墨丹青)和形式载体(缣帛绢纸),深深植根于博大精深的中华思想文化土壤,在激流勇进的中华文明进程中,不可遏制地伸展自己的躯干,绽放着自己的花蕊,历经迹简意淡、细密精致、焕然求备等各个发展时期,结出了累累硕果。其间名家无数,大师辈出,人物、山水、花鸟形成中国画特有的类别,在各个历史阶段各臻其美,竞相争艳,最终为世人创造了无数穷极造化、万象必尽的艺术珍品。
中国绘画之所以能矫然特出,与其自有的一套技术语言、审美系统和艺术观念密不可分。水墨、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等样式,为中国绘画呈现出奇幻多姿、备极生动的大千世界;创制意境、形神兼备、气韵生动的品赏标尺,则为中国绘画提供了一套自然旷达和崇尚体悟的审美参照;迁想妙得、穷理尽性、澄怀味象、融化物我等诸艺术观念,则是儒释道思想融合在画中的精神所托。而笔墨则成为中国绘画状物、传情、通神的核心表征,成为有意味的形式,集中体现了中国人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。由于士大夫很早参与绘事及其评品鉴藏,使得中国画在其“青春期”即具有了与中国文化相辅相成的成熟的理论思想,文人对绘画品格的要求和创作怡情畅神之标榜,都对后人产生了重要影响,进而导致了“文人画”的出现。
生活在十三世纪到十四世纪初的赵孟頫,必然寓目了不少如今已不存世的古代作品,他是如此的好古,一定会吸收古画中的精髓以丰富自己的画艺,作品中势必会带有古画的踪迹,或许还正是因为他的努力而使高古的画风得以保留传世,因此不妨将他刻意师古的作品作为桥梁,以此一探六朝与隋唐时期中国绘画的些许传统画法,也由此对于赵孟頫绘画中的“古意”作一番释读。
赵孟頫“古意论”的思想不仅是他个人艺术思想的精髓,也是元代最重要的艺术理论之一。纵观其一生的艺术创作,不难发现对于“古意”的孜孜以求始终在他的作品中有所反映,应该说这种思想是赵孟頫开始学习绘画时就已经建立的观念。
由上海书画出版社出版的《赵孟頫 秋郊饮马图 幼舆丘壑图》一书,收录了赵孟頫两件不同时期且较有特色的作品,从中也能看到他对“古意论”的实践意义。一件是人物鞍马与山水相结合的《秋郊饮马图》,另一件是人物与山水相结合的《幼舆丘壑图》。前者属其艺术成熟期作品,而后者属于早年的探索阶段,两图都属于“习古”的典范。值得关注的是,两件作品虽然都是以人物活动为主题,以青绿山水作为配景,但表现手法与人文情愫传递的侧重点却是截然不同的。
赵孟頫对自己的鞍马作品颇为自负,他在《人骑图》的题跋中写道:“画固难,识画尤难。吾好画马,盖得之于天,故颇尽其能事,若此图,自谓不愧唐人。世有识者,许渠具眼。”《秋郊饮马图》是赵孟頫成熟期的鞍马作品,相比其早年更注重写实的《人骑图》而言,此图富有一定的装饰意味,技法也更纯熟,格调偏于高古。画中树木姿态瘦长高大,除一棵椿树之外,其余树木多为夹叶,一株红叶树在周围一片绿草地的映衬下显得灿然夺目。
(本文编辑:杨婧;编助:黄雄松)
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