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2019年08月29日 来源:百道网
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【百道编按】由江苏人民出版社推出的《“胡”说六朝》是南京大学历史学院副院长、教授胡阿祥的一部新作品。全书共有四编,其中收录了他为南京晓庄学报“六朝研究”专栏撰写的“主持人语”、在各种六朝学术会议上的发言、与六朝有关的课程讲义及其为各种六朝著作所作的序言以及书评。
《“胡”说六朝》
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出版社:江苏人民出版社
作者:胡阿祥
出版时间:2018年12月
《“胡”说六朝》由江苏人民出版社于2018年12月推出。
南京大学历史学院副院长、教授胡阿祥曾说,历史和现实是不可分的,历史传承到今天就是现实,现实中总有活着的历史。从史学研究的现状来说,可以分为学院派史学和公共史学。而这两种历史,都是他十分看重的。在他看来,所谓“把历史的身段放下来”,就是我们不能总在象牙塔中做些曲高和寡的研究,也应该致力于历史文化的普及与推广,要以社会的需求来引领我们的专业研究。
而《“胡”说六朝》便是胡阿祥的一部论述“六朝”的新作。全书共有四编,其中收录了他为南京晓庄学报“六朝研究”专栏撰写的“主持人语”、在各种六朝学术会议上的发言、与六朝有关的课程讲义及其为各种六朝著作所作的序言以及书评。
众所周知,“六朝古都”是南京别称。那为什么南京会有这样的一个别称呢?书中总结了三个主要原因。第一,南京有将近2500年的建城史,累计建都的时间大概450多年,而六朝时期就占据了330多年,所以“六朝”成了最重要的象征、最鲜明的符号;第二,虽然有多个王朝在南京建都,但只有六朝时期是相对连续的,政权结构是比较相似的,展示出来的社会风貌和文化特质也是较为稳定的;第三,称呼南京为“六朝之都”,那是古已有之,比如唐朝魏万的诗“金陵百万户、六代帝王都”,《宋史·张守传》中“建康自六朝为帝王都”,南宋张敦颐的《六朝事迹编类》记述的也正是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈的建康古迹,所以南京被称为“六朝古都”,可以说是历史习惯的一种延续。
胡阿祥常说,精神的南京属于六朝,他认为已经远去的六朝,仍然活在今天的南京,而这是“六朝古都”真正的底蕴。这种精神,是中国文化中特别推崇的一种贵族气质。他曾借用梁启超所说的一句话:“战国以后至今日,中间惟六朝时代,颇有贵族阶级”,即六朝是中国历史上真正的贵族时代,那是国人追寻的王谢风流、潇洒雅致,那是《儒林外史》中描写的“真乃菜佣酒保都有六朝烟水气”,是南京人的口头禅“多大事啊”,是南京包容博爱的城市性格。
书中还对六朝文明进行了详细的介绍。在六朝尤其东晋南朝建都南京时期,著名的“衣冠南渡”带来了北方先进的物质文明、制度文明、精神文明,使南京成了华夏文明的避难所、传统文化薪火相传的地方;此外,南京的汉族政权在当程度上为同时期的北方非汉民族政权的汉化提供了样板。于是等到隋唐重建统一,就形成了胡风汉韵、辉煌灿烂的新文明,而这就是六朝文明对于中华文明的卓越贡献。
在《“胡”说六朝》一书中,胡阿祥追溯了六朝之梦,追忆了六朝的人与城。他曾总结到,六朝加上六朝博物馆,仿佛南京历史文化星空中的七星璀璨。回望如梦的六朝,繁华与衰微已成过去。而今天的南京,经过几千年的文化陶冶,依旧承袭着当年的精神与气度,书写着诗情与画意。
本书作者胡阿祥,南京大学历史学院副院长、教授、博士生导师,六朝博物馆馆长,中国地理学会历史地理专业委员会委员,中国魏晋南北朝史学会副会长,江苏省六朝史研究会会长。
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