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2016年10月23日 来源:百道网
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【编辑手记】这样的主题适合给孩子们讲吗?怎样给他们讲述?这是首先要慎重考虑的两个问题。长征作为一段真实的历程,对于孩子们是应该了解的。另外,长征精神也具有超越时空界限永远流传的价值和意义。
《“和平童话”牛牛的祈祷符》
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出版社:电子工业出版社
作者:李礼 著
出版时间:2016年09月
长征对于中国是一段空前绝后的伟大传奇,长征的胜利属于中国,但长征精神却跨越了时间和空间的局限,走向了更广阔的世界,它将激励和鼓舞着不同国家、不同时代和思维的人们,不屈不挠、坚定执着地向真向善地进发。怎样让今天的孩子了解长征的历史,汲取长征的精神力量,是一件很有必要的重要事情,却也是一件难以把握和驾驭的事情,尤其对于缺少情感互动和体验的纸质出版物来说,要把握好深浅的程度,又能唤起孩子们的情感共鸣,引发理性思考,我想确实是一个令人望而却步的挑战。
说它是个挑战,首先是个出版意识的挑战,这样的主题适合给孩子们讲吗?怎样给他们讲述?这是首先要慎重考虑的两个问题。长征作为一段真实的历程,对于孩子们是应该了解的。另外,长征精神也具有超越时空界限永远流传的价值和意义。今年是纪念长征胜利80周年,外国人包括国人对长征的了解最多地来源于埃德加·斯诺的《西行漫记》,斯诺当年对长征的评价也同样让他的朋友著名美国记者、普利策奖的获得者哈里森·索尔兹伯里感动得热泪盈眶,他引用斯诺的话说:“它过去是激动人心的,现在它仍会引起世界各国人民的钦佩和激情。我想它将成为人类坚定无畏的丰碑,永远流传于世。阅读长征的故事将使人们再次认识到,人类的精神一旦唤起,其威力是无穷无尽的。”
既然长征故事是很有必要讲给孩子们听的,怎么讲就更加重要。持有怎样的历史观、怎样的文艺创作观念、怎样的儿童观,这决定了作品的形式和内涵。著名文艺评论家童庆炳先生曾说过:“在历史理性的维度之外,还应该有另外一个人文关怀的维度。我们总说文学艺术要反映时代精神,时代精神就蕴含在历史理性与人文关怀的悖论里,写出了两个维度也就写出了生活原有的真实。”对于这句话,我深深赞同。按照这样的标准去寻找合适的作者去创作,同时又要更多地考虑儿童读者的阅读习惯、趣味和认知水平,经反复论证后确定故事绘本是最佳表达形式。这时候一个作者的名字在我脑中闪现出来,他就是中央美院动漫连环画创作工作室教师、青年画家李礼。与他的相识缘于一次美术作品展览,2015年中国美术馆举办了一次纪念抗日战争胜利70周年的优秀美术作品展览,李礼老师的绘本作品“和平童话”《爱做噩梦的费西里》在众多的参展作品中独具特色、与众不同。他笔下的战争故事,既有历史的真实性,又有艺术的审美创造性,他现实主义与幻想主义相结合的演绎手法使得作品既有厚度又有温度,从众多严肃表达的作品中脱颖而出,特别吸引人的注意。我记得观展时一个5岁的小女孩让她的姑姑把那个故事读了两遍给她听,让我当时很惊异于孩子的理解和欣赏能力。能够把厚重的历史,温暖、生动、轻盈地表达,李礼无疑是具备这样的举重若轻的讲述能力的。
很巧的是,当我把这样的策划思路说给李礼老师听时,他受中央美院的委托,接到了为纪念长征胜利80周年创作美术作品的任务,也正考虑延续和平童话的风格来创作一本长征主题的绘本。交流碰撞之后,编辑、作者一拍即合,创作开始启动。2015年冬天作者李礼老师前往长征的途经地,也是长征中一个很具地域特点、留下无数动人的故事的川西高原草地实地采风,激发创作灵感。这次采风回来以后,故事的雏形已经在画家心里了。
故事有了,接下来是故事分镜脚本的创作和围绕创作基调和表现形式的很多次讨论,当我们提到历史题材的绘本故事对于孩子过于厚重,尺度把握的难度大,国内较少有这类题材涉及,国内的家长们很多也对这类题材存有偏见,觉得孩子理解、接受不了,或者根本不需要给孩子去了解这类题材时,我们并没有泄气于也许绘本出来并不被读者待见,前景并不乐观。我们反而更有了一种使命感与责任感交织在一起的神圣和审慎。我们谈到了国外的绘本《铁丝网上的小花》和国内的绘本《麻雀》,我们探讨故事情节、分镜画面、篇幅控制和开本尺寸,为字词的选用和书名的选择而争论不休。这所有的努力都是为了一个共同的目标,书出版后孩子们喜欢,家长愿意将它介绍给自己的孩子。
作者李礼毕业于央美油画专业,后到英国伦敦的圣马丁艺术学院研读动漫设计,回国后在央美主教连环漫画设计创作,他是既有扎实的艺术功底,又具有国际视野的青年画家。他的绘本是将油画的创作手法与连环漫画的分镜画面融合在一起的,油画虽然发源于欧洲,但是连环画这种形式却是一种古老的华夏艺术,李礼自幼喜欢看连环画,他将这两种形式结合在一起的创新,画面极富立体感,很好地表现了历史的宏阔和想象的瑰丽。另外,由于故事与画面运用了象征、隐喻等艺术手法,为了清晰表达画面的张力和意境的丰富,引导小读者进行思考与审美鉴赏,我们在书里增加了导读互动内容,引导孩子们去发现和思考,并直接向孩子们介绍象征这种艺术手法,让孩子在作品中去具体体会、理解。这个部分的创设效果在后来收到的读者反馈中得到了验证,能够帮助年龄小点的读者较好地理解作品涵义,引导较大的孩子进行深入思考。
长征这段历史讲给孩子听并不容易,孩子们也许会对长途跋涉、不畏艰难地行走产生疑惑,为什么要走呢,而且是付出很大代价地行走。对于比较小的孩子、读绘本的孩子他们的心里是有很多疑问的,这些疑问老师和家长们也并不容易解释清楚。《牛牛的祈祷符》这个故事巧妙地用一个掉队的小红军追寻大部队,用一个孩子要找到“爸爸妈妈”“回到家”一语双关地把长征的原因和意义阐释得形象和深刻,这种从儿童的视角来描写伟大的长征,意近旨远,能够使孩子们在读故事时调动自己有限的生活经验较好地理解和感受,能够引起孩子们的情感共鸣。
有几个参加试读的小读者告诉我,他们也很怕迷路,很怕找不到妈妈,读到牛牛迷路的时候他们很为主人公着急,都想为她出主意想办法。更有女孩子读过故事后说:“牛牛的勇敢很让我佩服,竟然克服了那么多困难,看到了日照金山、找到了大部队,是我们女生的骄傲 。”这或许就是故事真的打动人心的反映。歌德说:“历史给予我们的最好东西就是它所激起的热情和感动。”从这个意义上,这本书是难得一见的历史教育和爱国主义教育儿童读本。
一本书读完了能给读者留下什么、带来什么,这是做书的人应该考虑的问题,长征是空前绝后、不可复制的,我们的读者不可能去亲自体验长征路的艰难困苦,也没必要都去到红军长征走过的地方去走走看看。但是,如果有过这样的见证和经历肯定更有助于理解故事中的情境,更能体会“红军不怕远征难,万水千山只等闲”的精神。把这种体会通过亲历人分享出来,这可以增加读者与书的联系,有助于两者之间增加情感纽带。鉴于这个想法,我找了些不同年龄和地域的小读者进行了试读,并将他们有代表性的读后感言真实地分享给其他小读者。一千个读者有一千个哈姆雷特,他人的理解和感悟会丰富你对作品的理解,这是一个较好的读者互动。为了给孩子们提供故事之外的历史背景资料,为了促进孩子感悟长征精神对于生活在和平年代的他们的意义,我邀请了“新长征精神代言人”邓玉平老师撰写了导读书评。邓老师是参加过长征的红军的后代,她的父亲当年长征的时候,正是与故事中的主人公牛牛相仿年纪,她从小听父亲讲了很多长征故事,也受父亲的感召,大学学了历史专业,后来做了历史教师,又先后12次重走长征路,寻访过240多位老红军,她对长征的资料占有可谓丰富,感悟可谓深刻、准确和全面,她又能从一个普通身边人的角度有一些理解和思考,这样的分享无疑对读者来说是很有意义的。用邓玉平老师自己的话说:“我学历史,教历史,一次次重走长征路,就是想身体力行地去感悟长征到底是什么。长征路是有灵性的,那穿越时空的不老传奇,正呼唤着我们的回应。”长征也在呼唤着孩子们的回应。
长征的故事值得讲述,长征精神应该传承。但图书的出版过程与其他事情一样都会经历很多困难和问题,从策划到出版历时近一年,虽然只是单薄的一两本绘本,在心里的分量却格外厚重。我的整个编辑出版过程也正如一次长途跋涉的征程,从最初的“出发”到后面的到达,几多磨砺,几多艰辛,幸好有长征精神鼓舞着我,有出版社领导和同行、读者等的支持帮助,我才有信心和力量走到终点。书出版了似乎新的征程又一次开启,作为编辑,我也将继续秉承“用中国故事、中国表达,传承中国精神,传递中国力量”的初心一次次奋力前行。
(本文编辑 李雪)
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