《五香街》:残雪式的“突围表演”
作者:存磊 时间:2011年09月06日 来源:晶报·深港书评
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《五香街》 残雪 著 作家出版社 2011年5月版
我们从《五香街》可以看出,在怪异和深奥的外壳之下,隐藏着作者的独立与创新精神,不屈从于凡庸,与世俗疏离,自觉地探索意识与艺术的别种可能。
残雪的《五香街》还有另外一个名字:“突围表演”。这似乎道出了这部作品的真义,特立独行的突围与富有酒神精神的狂欢式表演。残雪自己说,“这是关于我们大家的故事,我们每一个人都可以进去扮演角色。”她说出了角色的代入式特征,以及对细节之鲜活的暗示,但对于作品的主题,却仍是人言人殊,颇费思量。我们可以想到卡夫卡的《审判》、《城堡》,阐释的单向度是不现实与画地为牢的,《五香街》亦正在此列。
《五香街》的故事元素极有中国特征,讲的是五香街的人们对发生在X女士身上的一桩似隐似现之“奸情”抱有浓厚的兴趣,围观之、跟踪之、谈论之,乃至开无数次会议研讨和制定各种方案,不达目的誓不罢休。对于这样一个在以往的社会生态环境中屡见不鲜的故事,残雪的处理手法似曾相识,但已绝非习见的任何路数,文学之于现实生活的陌生化已达极至。在《五香街》中,情节的演进被放至无关紧要的位置,要紧的是各色人等轮番上场、长篇大论,滔滔不绝地表述自己对“奸情”及其衍生物的见解,荒谬与真谛并存,自得其乐与一本正经交替,造就了一场语言的嘉年华。
我们固然可以说《五香街》着意于国人的两性观之探究,这也是文本显在的层面,但对于现代主义风格浓重的作品,能动的、多元的审视显然更有意味。X女士仅仅是一桩大肆张扬的“奸情”中的主角?五香街的人们群情沸腾、赤膊上阵可不可以作别种解释?
我想,在五香街的一次重要会议中,与会者的发言中有一句话无意道出了玄机,“任何社会,意识形态领域的事是最要紧的。”这个意识形态,未必一定指政治,也可以指向许多领域,如思想、艺术、文学、时尚等等。X女士显然是思想或文艺领域的领时代风气之先的新潮人物,她的想法与行动是超前的,难以为时人所理解,因此饱受诟病。而事情的吊诡之处在于,尽管新的事物之颠覆性与破坏性使五香街的人们震惊、不屑,甚至愤怒,但他们却有浓厚的兴趣参与其中,以至无所不用其极,共同参与这一场“突围表演”。
认知的差异,是X女士与五香街的人们最根本的区别。如X女士有一次讲述在河边的沙滩上裸体的体验,“天空是那种伤感透了的颜色,看不到一丝云,太阳的边缘长满了尖锐的三角形”,她在“热辣辣的气体中飘飞,追逐着那些白炽的云朵,放肆得忘乎所以”。于X女士而言,这原本是一种精神层面的感受,可一旦为五香街的人们所获知,很快变成了一场闹剧。男人们动不动就跑到河边去“观风”,想等着看那“裸体的好场面”;有个别女性在大街上来了一次即兴表演,用这种“生动活泼”的形式重现X女士脱衣事件的实质,导致“这十里长街上,男女老少全冲动起来,见到谁就抱住接吻,浑身乱摸,个别的还就地‘胡来’,一片喧闹嘈杂。”
这也是任何超前的思想与艺术潮流在庸众之中的遭遇,五香街是一个超越地域限制的隐喻符号。X女士的表演是一种“突围”,五香街人们的行为也是表演的组成部分,在参与着“突围”。这两个层次的表演既相反也相成,X女士的超前思想在大众中遭到矮化,但也扔到现实生活中进行实验,看能够获得什么样的效应。如果大众的非议与攻击淹没了思想的实验,那这种尝试也就戛然而止了。而事实上,X女士思想之成熟、精神之健全,是不可战胜的,于是五香街的人们就另谋出路,结果想出的办法是选举X女士为五香街的“代表”,捧之参与各种世俗性的事务,如翻筋斗、让摄影师拍照等,以达到消磨之、毁灭之的目的。
而作为一个思想者、艺术家,X女士明了如何才能保全思想和艺术,那就是使自己被众人遗忘。于是她不断地写申请,要求修房子、补助钱粮、维修铺面等,这是一些很不“艺术”的事情,使五香街的人们甚感欣慰,在表面的持续注意中慢慢遗忘那一个特立独行的异类。X女士希冀能够隐于市,表明她头脑之清醒,当思想者的肉身被尘世所遗忘,超前的思想才能获得救赎。
残雪的作品一向被认为晦涩难读,充满了荒诞与神秘色彩。而我们从《五香街》可以看出,在怪异和深奥的外壳之下,隐藏着作者的独立与创新精神,不屈从于凡庸,与世俗疏离,自觉地探索意识与艺术的别种可能。《五香街》是不为时间与空间所囿的,“它可以发生在东方,也可以发生在西方,至于年代,过去的一千年和未来的几百年大概都适合发生这类故事。”残雪构筑了属于自己的审美体系,其非理性的故事中有着清醒的自我意识,隐喻呈多向发散,在对读者提出挑战的同时,亦坦然面对多重的阐释与解读。
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