【百道编按】根据策划者的总体目标，“中国现代文化世家丛书”将用3年左右的时间，汇集20个左右在中国现代史上文化渊源比较深厚、影响力较大的家族，展示其兴衰沉浮的历史画卷，从多个侧面揭示中国文化的发展脉络。

“中国现代文化世家丛书”是2013、2015两个年度国家出版基金资助项目，也是郑州大学出版社倾力打造的文化工程。丛书由原国家图书馆常务副馆长詹福瑞、中国社科院外文所党委书记党圣元、中国传媒大学研究生院院长张鸿声等担任主编，郑州大学出版社副社长骆玉安执行主编。根据策划者的总体目标，这套丛书将用3年左右的时间，汇集20个左右在中国现代史上文化渊源比较深厚、影响力较大的家族，展示其兴衰沉浮的历史画卷，从多个侧面揭示中国文化的发展脉络。

这样一个持续几年的项目具体如何来做？百道网采访了丛书执行主编骆玉安。

百道网：中国近现代文化名人灿若群星，如何选择这20个左右的名人及他们的家族？

骆玉安：在中华民族五千年的文明史上，“家”与“国”总是作为一个不可分割的社会有机体相伴而存。历史的长河滚滚向前，更迭不已的朝代衍生的名门望族难计其数。这些显赫家族中的一部分在繁衍存续中以文化为纽带，形成独特的群体，成为文化世家。这些文化世家及其杰出人才为华夏文化的传承与发展发挥过巨大的示范作用，在一定程度上影响着中国历史与文化发展的进程。如，齐鲁大地上以孔子肇始的孔氏世家，享誉儒林两千余年，堪称“中国第一文化世家”；义宁的陈氏家族以陈宝箴、陈三立、陈寅恪而负盛名；杭州钱塘的钱氏家族，因千余年来文风昌盛、人才辈出而被誉为江南望族；安徽桐城方氏家族，自明末至今一直享誉文坛，有“中国近世三百年第一文化世家”之称。

在中国现代家族文化史上，文化名人可谓人才辈出，并且呈现地域化、家族化特色，成为中国现代史上一道亮丽的景观。早在2005年下半年，我们已开始关注中国现代史上杰出家族及其代表人物在中国现代史上的地位和影响。我们最初的设想是将科学家和“世家”组合起来，做成系列丛书，每个家族一本，写至少由两个院士组成的文化家族、文化家庭。从 2007年开始，我们通过收集大量资料发现，如果一定要盯住“院士”，我们的手脚会受到很大程度的束缚。因为，“院士”的称呼在我国也就是50年左右的时间，并且评选的数量极其有限。所以决定做“文化世家”，并且是现代的，时间跨度为20世纪至今，研究家庭教育、文化传承、成才环境等重要因素，从多个侧面揭示中国文化的发展脉络，以传承和创新民族文化，在更广阔视野下探寻先进文化对人才的影响和作用。

通过调研，我们还对“文化世家”有了较为明晰的认识：中国现代文化世家是源自19世纪末、成长于20世纪初、繁盛于20世纪中期并延续至今的，以家族文化传承为基本特色的中国不同家族的集成；是以家族的一个或多个能够影响、引领某一时代或某一领域发展的杰出人物为代表，进而形成一个具有浓郁的家族特色，对社会产生广泛而重要影响的家族群体；是文化在家庭、家族中长期积淀，并经过多代人不断赓续、传承而形成的特有文化现象；是以家风、家训、家教等文化单元为标志，以家族杰出人物群体为代表的、世代相传的家族体系。

根据采集的信息，能够列入我们视野的“文化世家”要超过50家，但综合考虑能有30家左右。为保守起见，我们计划做 24家，4个家族1辑，做成6辑，两年左右做1辑，这样可以充分保证丛书的质量。丛书的主书名确定为“中国现代文化世家”，副书名则具体为某个文化世家，在保持总体风格一致性的前提下，每本书策划一个书名。每个“世家”，不论名人多寡，至少有一人健在。我们要求作者在撰写书稿时不要搞成一般的人物传记，而是写一个家族的文化，特别要突出“文化”和学术品位；选取的人物不仅要在学界知名（院士、科学家、某个领域的专家，等等），还要在学养、人格魅力和品德等综合素质方面经得起历史的检验；书的内容要挖掘家学、家风的特色，显示家庭教育、成才之路、成就业绩、生活情趣等；同时，还要重点揭示每个家族的文化特色、形成原因。每本书 25万字左右，插加适量图片，文笔轻松，语言简明，在学术支撑的前提下又顾及大众化阅读习惯；读者定位为具有高等教育背景的科技、文化、教育界知识分子、大中学生及其家长。这些家族文化评传不是一般意义的人物传记，而是在中国现代历史广阔背景下展示一个家族的特殊文化，彰显“文化”风范和学术品位。选取的人物或院士、科学家，或某个领域的专家、学者，不仅要在学界知名，在学养、人格魅力和品德等综合素质方面也必须经得起历史的检验；要挖掘家学、家风的特色，显示家庭教育、成才之路、成就业绩、生活情趣等；要重点揭示每个家族的文化特色、形成原因。

百道网：一个家族人物、事件都非常多，加之写作要建立在当时整个社会环境，要求作者对当时历史、社会、家族及主要人物了然于心。每本书的写作和约稿过程是怎样的？如何寻找并确定作者？请以其中一两本为例具体说明。

骆玉安：说实在，这个选题能够做成并拿到国家出版基金，实属不易。由于我们是在全球华人圈遴选杰出文化家族及其代表人物，所有作者也都是海选，工作任务相当艰巨。当初，我使在熟人圈中约稿。第一辑的作者中，赵金钟、孔庆茂等都是我的河南老乡，黄轶还是我的南阳小老乡加郑州大学中文系“系友”。大家一见如故，想法一致，一拍即合。那时考虑先做最具典型意义的唐河冯氏家族和新会梁氏家族。我先联系赵金钟，因为看过他写的《霞散成绮——梁启超和他的子女们》，但他当时正迷恋宗璞研究，执意要写冯家，为此，我还和专门和他一起到“三松堂”拜谒了宗璞先生。2016年下半年，我受学校委派，到北京大学出版社挂职做副总编辑，很容易就联系到梁启超的外孙女吴荔明老师。那时黄轶正在山东大学做博士论文，我们一起在蔚秀园吴荔明家见面。吴老师非常友好地接待了我们，并爽快答应了我们的请求。黄轶现在已是苏州大学的特聘教授，由于她本科在郑大中文系读，比我晚了10年，论起辈分，该算是我的学妹或学生。黄轶在中国现当代文学方面造诣很深，上大学时就是学校有名的才女，当年我在校团委工作，她是学通社的骨干，文笔很好，并且还是我的南阳老乡。她当时正全身心地做苏曼殊研究，碍于情面，答应了我的邀请。简单沟通，她便列出了提纲和样张，不到10个月时间即完成令人满意的书稿。黄轶的稿子最契合我的策划意图，在后来的约稿信函中，我总是将她的稿子作为范本让其他作者参考，便捷很多！

就我的感觉，这套书的作者遴选是有讲究的，有些作者可能是传记文学的高手，但让他写一个家族，展示其人物群像，他就不一定能做好，更何况，我还要求必需找出该家族的文化特色及其成因，没有一定的学术功底，很难胜任！

第一辑四本已于2014年出版，各册分别为：《风雨饮冰室--新会梁氏家族文化评传》《倚树听流泉--唐河冯氏家族文化评传》《花落春仍在--德清余氏家族文化评传》《丹桂满庭芳--无锡钱氏家族文化评传》

第二辑十本，已于2015年8月后陆续出版，2016年全部出齐，各册分别为：《缤纷满地落花红——项城袁氏家族文化评传》《世代儒风绵延久——东至周氏家族文化评传》《天下文章出桐城——桐城方氏家族文化评传》《翠羽映丹霞——弥勒熊庆来家族文化评传》《世运之枢纽——义宁陈氏家族文化评传》《斯文的回响——苏州叶氏文化世家评传》《春梦水流痕——合肥张氏家族文化评传》《千年世家传书香——无锡七房桥钱氏家族文化评传》《百年梨园第一家——泰州梅氏家族文化评传》《穆穆绵绵富厚堂——湘乡曾氏家族文化评传》

百道网：每一本的标题都取得很有意蕴，应该也是经过多次打磨，能分享其中的过程吗？

骆玉安：我做书就像写文章，在题目名称上非常讲究。第一辑书出版后，许多人不太理解书名，甚至个别人对书名提出批评，有些让人一看懵懵懂懂，不够直截了当，这主要是有些读者对家族不太熟悉，特别是对那个家族的文化背景不够了解所致。这套丛书的定位是以学术研究做支撑的文化图书，我们力争图书的每个元素渗透文化气息。比如第一辑4本：《风雨饮冰室》是取梁启超著名的故居书斋“饮冰室”及其后期主要在此完成的著名论集《饮冰室合集》；《倚树听流泉》主要取自冯友兰的故居“三松堂”及其著名文集《三松堂全集》；吴越武肃王钱镠三十世孙钱维祯受五代宰相冯道“丹桂五枝芳”启发，为勉励族人努力向上，绍兴家业，便以“丹桂”做堂号，其后裔世代不变，丹桂堂正是无锡钱氏家族的象征，所以钱氏家族文化评传取名《丹桂满庭芳》；俞平伯的曾祖俞樾一生孜孜不倦，致力教育，辛勤笔耕，著有五百卷学术巨著《春在堂全集》－－相传，“春在”成为俞樾的堂号还有一段离奇的故事：当年春季复试，礼部以“淡烟疏雨落花天”命题，俞樾则以开篇“花落春仍在，天时尚艳阳”诗对，巧妙地摆脱“落花悲伤”的常规思维定势，博得阅卷大臣曾国藩的激赏，俞樾因此得屈保和殿复试第一名，为感激曾国番的知遇之恩，俞樾遂以“春在”为自己的堂号，“花落春仍在”也俞樾和他的弟子在在文化圈的代表，俞氏家族文化评传取名《花落春仍在》正是源于此。

百道网：在装帧设计上，第二辑与第一辑采用不同风格，是如何考虑的？

骆玉安：为了充分展示本套图书的文化气息，我们在封面设计上也颇为费心。本套图书特别聘请多次获得“中国最美图书”奖的刘运来先生的装帧设计。为了达到最佳效果刘运来的妻子王丽娟也加入创作，目前来看，整体效果不错。刘运来夫妇的最大特点是用工精细、用材讲究，追求雅致的书卷气。第一辑在用纸上极为讲究，内文用雅致纸，封面用素雅的精品纸，外包美国进口牛皮纸，显得厚重高雅。但是，书一面世即有热心的读者提出不同意见，特别是外层过塑后读者不易打开，影响读者及时直接了解内容；如果去掉包书皮，不仅阅读麻烦，也极易随手丢弃，造成浪费。詹福瑞、党圣元和张鸿声三位主编也对第一辑的封面不够满意。所以，第二辑的封面进行了改动：封面、腰封选用稻香纸，走的是大众化风格，但保留书卷气特色，并将“中国现代文化世家”的定义及图书相关内容在固定位置显示，总体形成文化冲击力。说实在的，我更爱第一辑的整体风格。

百道网：《翠羽映丹霞——弥勒熊庆来家族文化评传》一书，您是两位作者之一，请从作者的角度，讲一讲写作过程。

骆玉安：前面已经述及，这套书不是一般意义的人物传记。写好人物传记不易，写好家族评传更难。我在《翠羽映丹霞》的“后记”中已简单介绍了该书的成书过程。其实，这本书是“逼”出来的。最初选熊家，准备辑成10个左右的文化家族，许多作者见面后听了我的策划方案，特别是要求重点找出每一个家族的文化特色、成因及现实意义，大都在肯定选题价值的同时以各种理由婉拒了我的邀请。我知道，他们除了工作繁忙，多半怕满足不了我的要求！我当时想，既然手头掌握熊家丰富的资料，又有他们家人的热心支持，与其求人，何不求己？但毕竟我不是专业“写手”，国家出版基金的申报和项目实施任务重、时间紧，真正上手做，又谈何容易！何况，与我合作的张彦林先生对熊氏家族也未做专门的系统研究，我虽列出了详细的写作提纲并作明确分工，但初稿成型仍然费力不少。从2015年元旦节到当年7月，我几乎天天加班，没有节假日，一门心思修改稿子，反复与熊家人斟酌书稿的关键词句，推敲每一个人物活动细节，付出了极其艰辛的劳动！在写作过程中，对家族及其主要人物的评价既敏感又犯难。比如对熊庆来的评价，史料不少，有些我们感觉很客观，但家人就是不认可。有些人物、事件，我们掌握的史料也与熊家人的记忆有不小出入。在定稿时，我们采取了以文献为准的基本原则，特别是对待有争议的地方，我们采用脚注的办法，以求同存异。正是这样争取家人的支持，力避不必要的奋战，才能保证了按时出版。总体感觉，这本书能够顺利面世，得益于熊家的积极配合和宽广胸怀！

（本文编辑：Thelma）