最近几年，“民国热”、“民国范”这样的话题，一直保持着高热度，人们谈及民国，似乎想到的是五四，是”自由之思想，独立之人格“。而书籍市场对这类现象的反应就体现在一本本以民国为主题的书地不断面世，从闲话艺林，到收集逸闻趣事，甚至八卦谈资，可以说，民国是民国粉丝心目中的乌托邦，至少，在大多数人的心目中是极美好的。

那么，民国真的如此美好吗？福建教育出版社推出的这套的“叙旧文丛”跟市面上的民国文丛有什么区别吗？

1月9日的北京一如往常冷冽，但位于王府井大街的涵芬楼里，却进行着一场有如围坐炉边，倾心交谈的漫话。福建教育出版社邀请了叙旧丛书中的几位作者，由他们现场讲述自己笔下，心中构想的民国，真实的民国。

陈漱渝是研究鲁迅的专家，这场谈话便由陈先生讲起，他从民国的政治制度开始讲，分析了当时的政治局面，以及为何文化在乱世得以长盛不衰。并说如果把当时的制度投射到如今的社会，是绝对不行的，陈先生讲到看待一段历史，首先就应对这段历史有足够了解，否则热爱抑或鄙夷都无法使人理智克制的认识历史，达到历史的真相，所以，人们往往对历史有盲目的热爱和厌恶。

而萧三匝在继续陈漱渝的话题时，继续补充说：“缅怀，实际是社会心态投射到了民国时期，当时政局动荡。历史应结合现实。”

王学斌是研究历史的教授，他以几个幽默的例子解释了为什么民国会热起来。他称，在泛娱乐时代，作为一个历史学者，更应该以历史的严谨目光，有着自己的见解。对此，他谈到自己治学过程中注意的几点。其一，不能脱离历史语境去解读历史，他举了梅贻琦“大学之大不在大楼，而在大师的著名言论。说当时梅贻琦讲出这话正值北大兴建大楼，而当时的清华拥有声名远扬的四大导师：赵元任、陈寅恪、梁启超、王国维。他说，正因为有了四位大师坐镇清华，才让敢于说出，清华不需要大楼，只要大师的话，颇有一些酸葡萄心理，但也体现了学者之间的风趣幽默。其二，每一段历史的发生都有其因缘，要看清历史，就需要了解它发生的前因后果，这样才不会造成片面的视角，错误的理解历史。

陈漱渝先生随后补充道，他正朝着历史随笔的方向靠近。对于好看的历史随笔，他有自己的看法。除了新史料和新出版外，还讲究文笔或者说文采。情至深处，他更念起了书中一段关于阅读以及回忆师者的文字。

活动进行到第二个环节。三位嘉宾从自己的角度互相提问。萧三匝向陈漱渝先生提出，鲁迅的思想对当下中国社会环境的影响。在回答这个问题前，陈老师回忆起生活中一个细节，说鲁迅的思想对现在最直接的影响是他挖掘出的国民性，在今天也仍未消亡，甚至更甚。

因此，他讲到在解读鲁迅时自己的观点，一要细读，二要跳出鲁迅，才能更好地研究鲁迅。

活动进行了近两小时，在四位嘉宾的思想交锋里，一场以民国为主线的叙旧逐渐变得清晰可感。真实的民国不应该被神话，作为作者，在追寻自己的答案时，也有义务为读者解开层层面纱，只有这样，才能更逼近历史的真面目。